关于本票，我们应该担心什么？如果我们担心本票可能从某人手中掉落，而另一个人捡到，那么前者肯定会小心保管，以免丢失，因为他知道城里还有另一个人也叫他。如果我们担心本票可能被当作保管金，也就是说，实际所有人可能已经把本票交给了持有人，由于持有人的名字与受托人的名字相同，所以持有人不会在没有保险的情况下将合同交给他。如果你说实际所有人可能过户了，也就是说，把本票转让给了与他同名的人，也就是说，他把本票赠予或出售给了他，以便他自己领取，那么在这种情况下，持有人有权收取款项，因为信用证是通过过户获得的。这里不需要额外的取得行为，这意味着期票属于持有者，尽管它最初不是为他写的。因此，从这个案例中无法得出任何证据来说明是否应该担心两个同名的人。《革马拉》记载：在苏拉城发现一张离婚证书，上面写着：在苏拉城，我，尼哈德阿的阿南·巴尔·希亚，与我的妻子某某解除婚约并送走她并与她离婚。圣贤们考察了从苏拉到尼哈德阿的几乎整个巴比伦尼亚，除了尼哈德阿的一位来自哈格拉的阿南·巴尔·希亚外，除了他们所认识的这位阿南·巴尔·希亚之外，没有其他阿南·巴尔·希亚。然而证人却来证说，在写离婚证书的那天，哈格拉的 Anan bar Ḥiyya 和我们一起在 Neharde’a，而不是在 Sura。Abaye 说：即使按照我的意见，我说我们通常担心可能有另一个同名的人，但在这里我们并不担心。原因是证人说另一个 Anan bar Ḥiyya 在 Neharde’a；那么他在苏拉做什么？因此，不必担心离婚证书是由哈格拉的 Anan bar Ḥiyya 写的。Rava 说：即使按照我的意见，我说我们通常并不担心，但在这里，当确定肯定有另一个同名的人时，我们就要担心了。至于明显矛盾的证词，也许他乘坐的是飞行骆驼，一种非常快捷的交通工具，能够在一天之内从尼哈德阿到达苏拉。又或者，他可能是走了一条神奇的捷径。又或者，他可能事先口头指示他们在一个他不在的地方写离婚证书。最后一个答案正如拉夫对法庭书记员所说，拉夫·胡纳也对书记员所说：当你在一个叫什里（Shili）的地方时，写下合同是用什里语写的，即使指示是在另一个叫希尼（Hini）的地方给你的。同样，当你在希尼（Hini）时，写下合同是用希尼语写的，即使指示是用什里语给你的。《革马拉》回到最初的问题：关于这起涉及芝麻植物的案件得出了什么结论？它们属于存放它们的人吗，还是接受受托人的说法，即他归还了它们并在同一个桶里放了其他芝麻？拉夫耶马尔说：我们不关心它们是不同的植物，拉维娜说：我们关心。《革马拉》总结道：哈拉卡是我们担心受托人可能用其他植物替换了它们，我们不依赖本案原告提供的区分标记。§ 米什那教导说：如果他和她之间发生争吵，她关于她丈夫已故的证词将不被接受。《革马拉》问道：他和她之间争吵的情况是什么？拉夫耶胡达说，施穆埃尔说：在这种情况下，人们听到她对丈夫说：和我离婚。《革马拉》问道：这是证据吗？所有女人在生气时都会这么说；这并不能证明她们之间存在未解决的争吵。相反，争吵是当她对丈夫说“你跟我离婚了”，也就是说，她声称她确实离婚了。《革马拉》问道：如果她对丈夫说他跟她离婚了，那么根据拉夫·哈姆努纳的说法，让我们相信她的说法。正如拉夫·哈姆努纳所说：一个女人对她丈夫说“你跟我离婚了”，这被认为是可信的。为什么？人们认为，女人不敢在丈夫面前撒谎，因为他知道这件事是不真实的。如果是这样，为什么不接受她离婚的说法？这意味着不需要任何关于丈夫死亡的证词，因为……

他们俩都已经离婚了。《革马拉》回答说：事实上，如果一对夫妇说：你们在某某和某某两个证人面前与我离婚；法庭询问这几个人时，他们说：这件事从来没有发生过，这就算作了争吵。在这种情况下，很明显他们之间发生了激烈的争吵，但是她声称自己已经离婚的说法不被接受。因此，她后来声称她的丈夫已经死亡的说法也不被接受。§《革马拉》分析了米什那本身的裁决。在他们发生争吵的情况下，法庭不接受她的证词的原因是什么？哈尼娜拉说：因为她撒谎，也就是说，由于他们的争吵，她很可能会作伪证说她的丈夫已经死亡。希米·巴尔·阿什拉夫说：因为她说了她想象的情况。当他们和睦相处时，她会仔细调查此事，看看他是否真的死了；但如果他们之间发生了争吵，她就不会那么苛刻，因为她很乐意摆脱他。《革马拉》问道：“这两种解释有什么区别？”