它们都必须烧掉；这是拉比梅尔的说法。而拉比们说：当一份禁食和两百份允许的食物混合在一起时，它们就无效了。拉比梅尔会说：任何通常计数的物品都使混合物成为禁止的。换句话说，按单位而不是按重量或估价计数和出售的物品被认为具有特殊重要性，因此不能通过任何多数表决而无效，因此必须烧掉。但拉比们说：只有六种物品足够重要，以至于它们不能被无效，因此它们的混合物是禁止的。拉比阿基瓦说：有七种这样的物品。它们如下：佩雷赫坚果，来自一个叫佩雷赫的地方的优质坚果；巴丹石榴，来自一个叫巴丹的地方的石榴；密封的酒桶；甜菜苗；卷心菜茎；希腊葫芦。拉比阿基瓦补充说，第七种物品是房主的面包。这七种物品适用不同的禁令：那些适合禁止 orla 的，即树木种植后前三年生长的果实，即坚果和石榴，使整个混合物成为 orla。那些适合禁止在葡萄园中混合种植粮食作物的，即甜菜、卷心菜和葫芦，使整个混合物成为葡萄园中的粮食作物混合物。并且据说 amora’im 不同意这个 mishna 的确切措辞：Rabbi Yoḥanan 认为我们学到了：通常计算的东西，即 Rabbi Meir 的严格规定仅限于按单位出售的物品。Reish Lakish 认为我们学到了：任何通常计算的物品，即即使是有时按单位出售的物品都被认为是重要的，不能被取消。 《革马拉》进一步解释道：拉比约哈南 (Rabbi Yoḥanan) 提到的一块是指什么情况？正如巴赖塔 (baraita) 所教导的：如果一块仪式上不洁净的赎罪祭与一百块仪式上洁净的赎罪祭混合在一起，同样，如果一片仪式上不洁净的陈设饼与一百片仪式上洁净的陈设饼混合在一起，那么这块不洁净的赎罪祭或陈设饼在其各自的混合物中就会失效。拉比耶胡达 (Rabbi Yehuda) 说：它不会失效。但是，如果一块仪式上洁净的赎罪祭与一百块仪式上洁净的非神圣肉类混合在一起，同样，如果一片仪式上洁净的陈设饼与一百片仪式上洁净的非神圣饼混合在一起，那么每个人都同意，洁净的赎罪祭或陈设饼在其各自的混合物中不会失效。 《革马拉》问道：无论如何，这部《巴赖塔》的第一条教导说，一块仪式上不洁的赎罪祭品可以被取消。这对 Reish Lakish 的观点造成了困难，因为这样的一块肉有时本身就被认为是重要的物品，而且是托拉律法所禁止的，但尽管如此，它仍然可以被取消。Rav Huna 的儿子拉比 Ḥiyya 说：这部《巴赖塔》指的不是整块肉，而是指被压碎并分成小块的肉。一旦它不再是完整的，就失去了重要性，可以被取消。《革马拉》问道：如果这块肉被压碎了，那么拉比耶胡达认为这块肉不被取消的理由是什么？