但是，对于推磨石的驴的蹄子，不可以修剪。在节日的中间几天，这是不必要的，因为人们只能磨制节日当天需要使用的谷物，即使没有修剪蹄子，驴也可以完成这项任务。Rav Yehuda 允许人们在节日的中间几天修剪推磨石的驴的蹄子、将磨石放在原位、建造磨坊的底座、建造水渠以输送驱动磨坊的水、建造马厩。Rava 允许人们在节日的中间几天梳理马匹、建造水槽和建造长凳。Rava 还允许人们在节日的中间几天放出动物血液用于医疗目的。Abaye 对他说：baraita 教导支持你：人们可以在节日的中间几天放出动物血液，并且不要拒绝对动物进行任何医疗。拉瓦 (Rava) 进一步允许人们在洗衣过程中擦洗衣服。原因是什么？这是外行的工作，而不是工匠的工作，在节日的中间几天是被禁止的。拉夫伊扎克·巴尔·阿米 (Rav Yitzḥak bar Ami) 说，拉夫·哈伊斯达 (Rav Ḥisda) 说：绑袖子打褶是被禁止的。原因是什么？这是工匠的工作，因此在节日的中间几天是被禁止的。§ 拉瓦 (Rava) 说：对于在节日的中间几天清理地面的人，适用以下区别：如果他的目的是准备打谷场，这是允许的，但如果他的目的是准备种植土地，则是被禁止的。Gemara 问：每种情况的情况是什么？ 《革马拉》解释道：如果他将土从一个土堆 [mulya] 抛到另一个土堆上，或将一条沟从一个沟抛到另一个沟 [natza]，很显然他这样做是为了准备打谷场，因为他唯一感兴趣的是打谷场中间的平地，而不是周围的土地。但是，如果他从土堆中取出泥土并将其抛入沟中，则他这样做的目的可能是准备播种的土地，由于这与禁止的耕作劳动相似，因此在节日的中间几天禁止播种。拉瓦说：对于在节日的中间几天清理田地里树枝的人，适用以下区别：如果他的意图是使用树枝，这是允许的，但如果他的意图是准备播种的土地，则是被禁止的。《革马拉》问道：每种情况的情况如何？ 《革马拉》解释道：如果他取走大树枝而留下小树枝，显然他这样做是为了使用树枝。但是如果他同时取走大树枝和小树枝，则似乎他这样做是为了准备土地，这是被禁止的。拉瓦进一步说：对于在节日中间几天打开流经他土地的水渠闸门的人，适用以下区别：如果他的目的是捕捉随水而来的鱼，这是允许的，但如果他的目的是浇灌土地，这是被禁止的。《革马拉》问：每种情况的情况如何？《革马拉》解释道：如果他在水渠上打开两个闸门，一个在田地上方，一个在田地下方，那么流入的水也会流出，显然他这样做是为了捕鱼，因为水会流出，只有鱼会留在他田地的凹陷处。但如果他只打开一扇门，那么他可能是为了浇灌土地，因为很明显他想让水渠充满水，让水溢到田地里。拉瓦还说：对于在节日中间几天砍伐椰枣树枝的人，适用以下区别：如果他这样做是为了喂养他的动物，这是允许的，但如果他这样做是为了促进椰枣的生长，则是禁止的。《革马拉》问：每种情况的情况是什么？《革马拉》解释说：如果他从树的一侧砍下所有树枝，他这样做是为了喂动物，因为很明显他并不关心椰枣的损坏。但是，如果他从树的这一侧和另一侧都砍下树枝，看起来他这样做是为了促进椰枣的生长，这是被禁止的。拉瓦还说：关于这些未成熟的枣子，在节日的中间几天，可以把它们切成小块，以便食用，但禁止把它们保存起来，因为它们要到节日结束后才能食用。拉瓦·帕帕

援助：由于如果不妥善照料，它们很可能会被虫子感染，所以它们被当作会丢失的商品来对待，在节日的中间几天可以保留它们。§拉瓦还说：在节日的中间几天，禁止任何商业活动。拉比约塞·巴尔·阿文说：但对于如果不加以处理就会造成重大损失的事情，这是允许的。《革马拉》记载，拉维纳曾经有一个合资企业，本来可以卖六千第纳尔，但他把它拖到节日的中间几天之后再卖，然后以一万两千第纳尔的价格卖了出去。进一步说，拉维纳曾借钱给沙瓦塔堡垒的居民。他来到拉夫·阿什面前，对他说：现在，在节日的中间几天，去找他们收债，这方面的哈拉卡是什么？拉夫·阿什对他说：因为现在你会找到他们，而在其他日子你找不到他们，因为在一年中，这些人会从一个地方到另一个地方谋生，这被视为会丢失的商品，因此是允许的。《革马拉》补充道：同样，在巴赖塔中也有关于偶像崇拜的教导，就像这种情况：一个人可以去