按照拉夫帕比的意见来裁决是合情合理的，正如拉比耶霍舒亚本列维所说：将犹太教堂改建成自修室是允许的。《革马拉》的结论是：事实上，从中可以得知拉夫帕比的意见是正确的。§ 巴尔卡帕拉以布道的方式解释了一节经文：写下的内容是什么意思：“他焚烧了耶和华的殿和王宫，并耶路撒冷的所有房屋，以及他用火焚烧的所有大房屋”（列王纪下 25:9）？他解释说：“耶和华的殿”；这是圣殿。“王宫”；这些是国王的宫殿 [palterin]。“和耶路撒冷的所有房屋”；按照字面意思来理解。关于最后一句：“他用火焚烧了所有大房子”，拉比 Yoḥanan 和拉比 Yehoshua ben Levi 对“大房子”的含义意见不一：其中一人说：它指的是一个让《托拉》变得伟大的地方，即学习大厅；另一位说：它指的是一个让祈祷变得伟大的地方，即犹太教堂。Gemara 解释了他们各自的观点：说这是指让《托拉》变得伟大的人的观点基于一节描述《托拉》学习伟大的经文，正如经文所写：“耶和华因他的公义，喜悦使《托拉》伟大而光荣”（以赛亚书 42:21）。而说这里指的是使祷告变得伟大的地方的人的观点是基于一段将祷告描述为伟大的经文，如所写：“请告诉我以利沙所做的一切大事”（列王纪下 8:4），以利沙所做的，即使一个男孩复活，他是通过祈祷做到的。《革马拉》评论道：得出结论，拉比 Yehoshua ben Levi 就是说“大房子”是指使托拉变得伟大的地方的人，正如拉比 Yehoshua ben Levi 在其他地方所说：允许将犹太教堂改建成自习室。这项裁决表明他认为自习室比犹太教堂具有更高的神圣程度。因此，他认为“大房子”特指自习室是合理的。《革马拉》的结论是：确实，从中可以得知他就是说这个词是指使托拉变得伟大的地方的人。 § 米什那规定：但是，如果他们出售了妥拉卷轴，他们就不能用所得款项购买先知和圣作的卷轴。同样，任何神圣物品的销售收益都不能用于购买神圣程度较低的物品。圣贤们面临一个两难的境地：关于是否允许出售旧的妥拉卷轴以购买新的，哈拉卡是什么？革马拉解释了这一困境的两面：一方面，由于这样做不会使收益提高到更高的神圣程度，因此可能禁止这样做；或者，在这种情况下，由于不可能将其提高到另一个更高的神圣程度，因此这样做似乎很好，应该被允许？来听听米什那对这一困境的解答：但是，如果他们出售了妥拉卷轴，他们就不能用所得款项购买先知和圣作的卷轴。人们可能会推断：只有先知和圣作的卷轴不能用收益购买，但用出售一卷旧妥拉卷轴的收益购买一卷新的妥拉卷轴似乎是可以的，也是允许的。《革马拉》否认了这一证据：《米什那》讨论了只在售出妥拉卷轴后才适用的哈拉卡。也许只有在这种情况下，收益才可以用来购买另一个妥拉卷轴。当我们面临这个困境时，是关于是否允许出售一卷妥拉卷轴以便从头购买另一个妥拉卷轴。来听听巴赖塔对这个困境的解决方案：妥拉卷轴可以用包裹五卷妥拉卷轴的布卷起来。并且，可以用包装先知或圣作卷轴的包袱布卷起《托拉》五卷中的一本的卷轴，因为在每种情况下，包袱布都用于更神圣的东西。但是，不能用包装先知或圣作卷轴的包袱布卷起《托拉》五卷中的一本的卷轴，也不能用包装《托拉》卷轴的包袱布卷起《托拉》五卷中的一本的卷轴。《革马拉》解释了这一证据：无论如何，巴赖塔教导说：《托拉》卷轴可以用包装《托拉》五卷中的一本的卷轴的包袱布卷起。人们可以推断：《托拉》卷轴只能用包装《托拉》五卷中的一本的卷轴的包袱布卷起；但用另一卷《托拉》卷轴的包袱布卷起它，是不允许的。由此推论，一卷妥拉经卷绝对不能出售，以购买另一卷。《革马拉》拒绝了这一证明：如果

这个推论是有效的，人们应该能够说出后一个条款并从中做出类似的推论。后一个条款教导：不得将五本托拉书中的一本的卷轴卷入用于包裹托拉卷轴的布中。由此可以推断，只禁止将五本托拉书中的一本的卷轴卷入用于包裹托拉卷轴的布中，而将一卷托拉卷轴卷入另一卷托拉卷轴的布中似乎是可以的。推而广之，应该允许人们出售一卷托拉卷轴来购买另一卷。相反，人们必须得出结论，从 baraita 中无法推导出超出其基本含义的任何推论，因为这些推论是矛盾的。请来听听《托塞夫塔》（Megilla 3:12）对这一困境的解决方案：一卷妥拉卷轴可以放在另一卷妥拉卷轴上，一卷妥拉卷轴可以放在五卷妥拉卷轴之一的卷轴上，五卷妥拉卷轴之一的卷轴可以放在先知或圣作卷轴上。但是，先知或圣作卷轴不能放在五卷妥拉卷轴之一的卷轴上，五卷妥拉卷轴之一的卷轴也不能放在妥拉卷轴上。从第一条可以看出，一卷妥拉卷轴可以用来制作另一卷妥拉卷轴。推而广之，应该允许出售一卷妥拉卷轴来购买另一卷妥拉卷轴。《革马拉》拒绝了这一证明：你能从哈拉卡中说出将一卷妥拉卷轴放在另一卷妥拉卷轴上的证据吗？将卷轴叠放在一起的哈拉卡则有所不同，因为不可能以任何其他方式放置它们，因为它们在放入柜中时必须一个叠在另一个之上。因为，如果您不这么说，在不可避免的情况下确实允许这样做，那么我们怎么能卷起妥拉卷轴呢？一张羊皮纸不是放在另一张羊皮纸上吗？相反，由于不可能以任何其他方式卷起卷轴，所以这是允许的。在这里，由于不可能以任何其他方式将卷轴放入柜中，所以这是允许的。来听听巴赖塔对这个困境的解决方案：正如拉巴·巴·哈纳所说，拉比·尤哈南以拉班·西蒙·本·加米利尔的名义说：一个人不得出售旧的妥拉卷轴来购买新的。革马拉拒绝了这一证据。在那里，在巴赖塔的情况下，出于对疏忽的担忧，这是被禁止的。旧的可能会被卖掉，新的永远不会被买走。但是，当我们谈论这种情况时，新卷轴已经写好，等待用销售收益立即赎回。因此，问题仍然存在：在这种情况下，哈拉卡是什么？来听听巴赖塔对这个困境的解决方案：正如拉比 Yoḥanan 以拉比梅尔的名义所说：只有当卖家需要钱来学习托拉或娶一个女人时，才可以出售托拉卷轴。从这个巴赖塔中可以了解到，用一个托拉实体（即托拉卷轴）来交换另一个托拉实体（即托拉学习），似乎是可以的，并且延伸而言，应该允许出售一个托拉卷轴来购买另一个。 《革马拉》拒绝了这一证据：也许学习《托拉》有所不同，因为学习《托拉》会引发行动，即履行诫命，也许正是因为学习《托拉》非常重要，才允许出售《托拉》卷轴。同样，娶一个女人也是至关重要的，正如关于创世所说：“他创造它并不荒凉；他塑造它是为了居住”（以赛亚书45:18）。这表明结婚生子实现了创世的一个主要目标。但出售旧的《托拉》来购买新的《托拉》可能是不允许的。关于同一话题，圣贤在《巴赖塔》中教导说：一个人不得出售《托拉》卷轴，即使他不需要它。此外，拉班·西蒙·本·加姆利尔说：即使一个人没有东西吃，出于需要他卖掉了托拉卷轴或卖掉了他的女儿当女仆，他也永远不会从这两笔交易的收益中看到祝福的迹象。显然，出于任何目的出售托拉卷轴都是不合适的。米什那说：同样，同样的限制也适用于出售圣物所得的任何剩余资金。拉瓦说：他们教导说，只有在社区出售圣物，然后用所得购买更高程度的圣物，并且有剩余资金的情况下，剩余资金才具有圣洁性。但是，如果社区从其成员那里收钱来购买圣物，并且除了物品的价格之外还有剩余的钱，那么这些额外的钱可以用于任何目的，因为这些钱从未被圣化过。阿巴耶从巴赖塔向拉瓦提出异议：米什那的这句话是在什么情况下说的？当他们没有明确规定如何处置剩余资金时。

但是，如果他们做出了这样的规定，那么甚至可以将这笔钱用于 dukhsusya。Gemara 将解释 dukhsusya 一词的含义。Abaye 解释了这一挑战：这个规定的情况是什么？如果我们说他们卖掉了一件圣物，在用所得款项购买另一件圣物后还有剩余钱，那么即使他们做出了规定，又有什么用呢？规定怎么会使钱变得不神圣呢？相反，mishna 一定是指他们筹集资金购买圣物，购买后还有剩余钱的情况。在这种情况下，允许将多余的钱用于任何目的的原因是他们做出了明确的规定。但是，如果他们没有做出规定，那就不允许。拉瓦驳斥了这一论点：实际上，你可以解释说，米什那指的是他们卖掉一件圣物，在购买新圣物后还有剩余钱的情况，而巴赖塔说的是：米什那的这句话是在什么情况下说的？在城镇居民大会上，七名城镇代表没有明确规定他们可以随意使用这笔钱。但是，如果七名城镇代表在城镇居民大会上做出了这样的规定，那么甚至可以将这笔钱用于 dukhsusya。阿巴耶对一位将在拉夫·谢舍特面前安排米什那的圣人说：你从拉夫·谢舍特那里听到过关于 dukhsusya 一词的含义吗？他对他说：拉夫·谢舍特说：它是城镇的骑兵，将为城镇居民担任哨兵并负责公共调度。 《革马拉》中引入了一段括号中的评论：阿巴耶说：因此，从这件事中我们可以知道，对于这位听到一些事情却不知道其含义的年轻托拉学者，他应该向经常在圣人面前的人询问其含义，因为这样的人不可能没有从某位伟人那里听说过这件事。§ 拉比约哈南以拉比梅尔的名义说：如果一个城镇的居民集体去另一个城镇，在那里，该镇的慈善募捐员让他们承诺捐赠一定数额的善款，他们必须将承诺的金额交给该镇的慈善募捐员，以免被怀疑违约。但当他们回家时，钱会退还给他们，他们把钱带回来，用这笔钱资助自己城镇的穷人。 《革马拉》评论道：这也是在《巴赖塔》中教导的：如果一个城镇的居民集体前往另一个城镇，在那里，当地的慈善募捐员让他们承诺一定数额的慈善捐款，他们必须将承诺的金额交给该镇的慈善募捐员。但当他们回家时，他们的钱会被退还给他们，他们会把钱带回来。但如果一个人从家乡去了另一个城镇，在那里，当地的慈善募捐员让他承诺一定数额的慈善捐款，他应该把钱捐给那个城镇的穷人。《革马拉》记载道：拉夫·胡纳曾经下令禁食一天。在禁食的那天，拉夫·哈纳·巴尔·哈尼莱和他镇上的所有人都来找拉夫·胡纳。他们被要求捐出一定数额的慈善捐款，他们捐了。当他们想回家时，他们对拉夫·胡纳说：愿我们的主将我们捐出的慈善捐款给我们，我们会回去，用它资助我们自己城镇的穷人。他对他们说：在巴赖塔书中教导说：在什么情况下会说这句话，即当人们离开时，钱会归还？当没有