就以下这些方面而言，它（住棚节第八天）本身就是一个独立的节日：“佩（Peh）、栽（Zayin）、莱什（Reish）；库夫（Kuf）、申（Shin）、拜特（Beit）”。这是几个词的首字母缩写，具体含义如下：
- “抽签（Payis）”本身，意思是在那一天要重新进行抽签，以确定当天由哪些祭司来献祭，住棚节期间确定的顺序不再延续；
- “时节祝祷词（Zeman）”本身，也就是要念诵“赐给我们生命、供养我们并使我们活到此刻”的祝祷词，它本身作为一个独立的祝祷词，就如同每个节日开始时所念诵的那样；
- “节日（Regel）”本身，并且没有坐在住棚里的诫命了（可参照《托萨福》）；
- “祭献（Korban）”本身，因为在第八天所献祭品的数量并非住棚节所献祭品数量的延续，而是新的计算方式的一部分；
- “歌曲（Shira）”本身，因为利未人在第八天献祭时所唱的诗篇并非住棚节时所唱诗篇的延续；
- “祝祷（Berakha）”本身，因为在餐后感恩祷告的第三个祝祷词以及阿米达祷告（可参照《托萨福》）中所添加的内容，其措辞与住棚节时所念诵添加内容的措辞有所不同。

密西拿：这部密西拿对本章的第一部密西拿进行了详细阐述。在节日期间念诵《哈利路亚》以及通过献祭并食用平安祭的肉来履行欢乐的诫命，这些义务总是持续八天。密西拿解释说：怎么会这样呢？这教导我们，一个人在节日的最后一天也有义务像在节日的其他日子一样念诵《哈利路亚》、履行欢乐的诫命以及心怀敬畏。

革马拉（《塔木德》中对密西拿的评注部分）：《塔木德》问道：从哪里能推导出这些内容，即一个人在节日的第八天有欢乐的义务呢？正如贤哲们所教导的，关于住棚节有这样的经文记载：“你们要尽情欢乐”（《申命记》16:15）。这句经文意在把节日最后一天的晚上也包括在内，也就是说，那时人们也有通过享用前一天所献平安祭的肉来欢乐的义务。《塔木德》问道：经文是要把第八天的晚上包括进来吗？还是说只是要把节日第一天的晚上包括进来呢？《塔木德》回答说：当经文说“尽情”时，它是起限定作用的，并且将这个夜晚与节日的其他夜晚区分开来了。《塔木德》问道：你凭什么把节日最后一天的晚上纳入欢乐的诫命之中，却把节日第一天的晚上排除在外呢？为什么不要求人们在节日前的下午献祭平安祭，以便在第一个晚上食用呢？《塔木德》回答说：我把节日最后一天的晚上包括进来，是因为在此之前有欢乐的日子，欢乐延续下去是合理的；而我把节日第一天的晚上排除在外，是因为在此之前并没有欢乐的日子，因为在节日前的下午并没有献祭的义务。

密西拿：住棚的诫命为期七天。一个人如何履行满七天的这一义务呢？当一个人在第七天吃完饭时，他不应该马上拆除他的住棚，因为这一义务要持续到这一天结束。然而，从午后祷告（敏哈）时间起及之后，他要把住棚里的器皿拿到屋里去，这是出于对节日最后一天的考虑，到那时他在屋里会需要用到这些器皿。

革马拉：《塔木德》问道：如果一个人没有可以从住棚里拿下来的器皿，他该怎么办呢？《塔木德》又问道：没有器皿？但他在节日期间使用住棚的时候，使用住棚时是用什么器皿吃饭的呢？其实问题是这样的：如果他没有可以把器皿拿进去放置的地方，因而必须继续在住棚里吃饭，律法是怎样规定的呢？他能做些什么来强调他在那里吃饭不是为了履行诫命（以免违反了不得给《托拉》诫命增添内容的禁令），而只是因为别无选择呢？拉比·希雅·巴尔·拉夫说：他把住棚的顶篷减少四掌宽，这样就使住棚变得不符合要求了。而拉比·约书亚·本·利未说：他在住棚里点灯，而在住棚节期间在住棚里点灯是被禁止的。《塔木德》指出：他们在律法方面并无分歧。相反，他们是针对不同的地域情况提供了不同的解决办法。这个办法适用于我们这些居住在以色列地之外的人，那个办法适用于居住在以色列地的人。居住在以色列地的人减少顶篷的做法，是因为坐在住棚里的义务已经不再适用了。然而，居住在以色列地之外的人，由于存在第八天可能是第七天这种不确定性，他们在第八天仍有坐在住棚里的义务，所以必须找到另一种方法来区分第八天和住棚节的日子。《塔木德》问道：对于小住棚来说，这样做没问题，因为由于有失火的危险，本来就禁止在里面点灯，点灯就能凸显出区别了。然而，对于大住棚来说，在里面点灯并无禁止规定，因而也就体现不出区别了，这该怎么说呢？《塔木德》回答说：他可以通过把吃饭用的器皿，比如煮过食物的锅，拿到住棚里来凸显区别，正如拉瓦说的：吃饭用的器皿要从住棚里拿出去，喝水用的器皿留在住棚里。通过把锅碗瓢盆留在住棚里，他就表明这个住棚不再用于履行诫命了。

密西拿：关于节日期间在圣殿里进行的奠水祭仪式，是怎样进行的呢？人们会用一个能装三罗格容量的金罐，从西罗亚池取满水。当那些去取水的人到达水门（之所以叫这个名字，是因为用于奠水祭的水是通过这扇通往圣殿庭院的门被带进来的）时，他们会吹响一次提基亚（Tekia，一种长而不间断的号声），再吹响一次特鲁阿（Terua，一种间断的声音或一连串短促的号声），然后再吹响一次提基亚，以此来表达喜悦之情。祭司登上祭坛的坡道，然后向左转。那里有两个银盆，他把水倒进这两个银盆里。拉比·犹大说：那是石灰岩做的盆，但由于沾了酒，它们会变黑，所以看起来像银盆。这两个盆底部是穿孔的……