一肘尺见方，高三肘尺。贤哲们测定净身池所需的水量为四十细亚（se’a，古代容量单位）。

《革马拉》引述了一场与度量相关话题的讨论。拉夫·阿什说：欣纳纳之子拉文对我说：圣殿里摆放陈设饼的桌子是由组装部件构成的。因为如果你认为那张桌子是牢固连接、无法拆分的，那祭司们怎么能把两肘尺见方（此处按前文提及桌子尺寸推测，可能指将桌子拆分后各部件尺寸以便能放入净身池浸泡，表述可能不太精准，具体含义需结合更多背景理解）的东西放入一肘尺见方的净身池里浸泡呢？那张桌子的尺寸是长两肘尺、宽一肘尺、高一肘半。如果桌子沾染了仪式上的不洁，就必须在净身池里浸泡。如果净身池只有一肘尺见方的面积，那桌子只有拆分了才能放得进去。

《革马拉》回应道：这有什么难的呢？也许祭司会把它浸泡在所罗门王建造的海里呀，那是一个非常宽阔的净身池，正如经上所说：“他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。”（《列王纪上》7:23）正如拉比·希雅所教导的：所罗门建造的那片海所含的水量相当于一百五十个净身池的水量。在这片海里，即使是很大的容器肯定也能浸泡得下。

我们在《密西拿》中学到，即使是最贫穷的犹太人，慈善分发者给他的葡萄酒也不应少于四杯。《革马拉》问道：贤哲们怎么能确立一件会让人陷入危险境地的事呢？但在一部《巴拉塔》中不是这样教导的吗：一个人不应吃成对的食物（即偶数份食物）；不应喝成对的杯数；不应使用成对的东西擦拭身体；不应成双成对地满足性需求。（当时）担心使用成对物品的人会受到巫术或恶魔的侵害。那贤哲们为什么要求人喝偶数杯酒，从而让其置身于危险之中呢？

拉夫·纳赫曼说，经文提到：“这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人的夜。”（《出埃及记》12:42）这表明逾越节之夜是一个受到守护、能抵御各类恶魔和邪灵的夜晚。因此，在这个特别的夜晚，无需担心这种形式的危险。

拉瓦给出了一个不同的答案：逾越节之夜用于餐后感恩祷告的祝福之杯是为了履行一项额外的诫命，而不仅仅是一种表达自由的方式。因此，它与其他杯子合起来是有益的，即能完成喝四杯酒的诫命，而不会产生不利影响。就喝成对杯子的危险而言，这就好像一个人只喝了三杯酒一样。

拉维纳说：贤哲们规定了四杯单独的酒，每一杯的饮用方式都彰显着自由。所以，每一杯……