密西拿：逾越节前夕，临近午后祈祷时间，一个人在天黑之前不可进食，这样他就能在当晚怀着旺盛的食欲吃无酵饼。即使是最贫穷的犹太人，在逾越节之夜用餐时也应当侧卧在左侧，就如同自由富裕的人用餐时侧卧那样。并且，慈善分发者在逾越节之夜的节日聚餐时，不应给穷人少于四杯葡萄酒。即便这个穷人是社会上最贫困的成员之一，靠慈善餐盘领取食物，这条律法也同样适用。

革马拉：对于密西拿所说的逾越节前夕从临近午后祈祷时间起就不可进食这一说法，革马拉表示惊讶。为什么要特别针对逾越节前夕来讲这条律法呢？即使在安息日和其他节日的前夕，午后晚些时候进食也是被禁止的，正如在一部巴拉塔中所教导的：一个人在安息日和节日的前夕，从午后祈祷时间起就不应进食，这样当他进入安息日时就会有进食的欲望，从而能享受安息日的餐食；这是拉比犹大的说法。拉比约瑟说：一个人可以继续进食直到天黑。拉夫·胡纳说：只有按照拉比约瑟所说的一个人可以继续进食直到天黑的观点来看，密西拿才有必要这样规定。按照他的观点，密西拿有必要强调这只适用于安息日和节日的前夕。但是在逾越节前夕，由于有吃无酵饼的义务，拉比约瑟也承认一个人必须在午后忍住不吃，以便能怀着良好的食欲吃无酵饼。拉夫·帕帕说：即使你说密西拿的观点与拉比犹大的一致，安息日和其他节日的前夕与逾越节前夕还是存在区别的。在安息日和其他节日的前夕，只是从午后祈祷时间起才禁止进食，而临近午后祈祷时间是允许进食的。然而，在逾越节前夕，即使是临近午后祈祷时间，也是禁止进食的。出于这个原因，密西拿才特别提及逾越节前夕。革马拉问道：那么在临近午后祈祷时间的安息日前夕，是允许进食的吗？但在一部巴拉塔中不是这样教导的吗：一个人在安息日和节日的前夕，从白昼的第九个小时起就不应进食，这样当他进入安息日时就会充满进食的欲望；这是拉比犹大的说法。拉比约瑟说：一个人可以继续进食直到天黑。按照拉比犹大的观点，即使在安息日前夕，从午后小祈祷（即白昼第九个半小时的时候）之前就不可进食了。马尔·祖特拉说：谁能告诉我们这部巴拉塔的这个版本是准确的呢？