在逾越节前夕要给孩子们分发烤过的谷物和坚果，这样他们就不会睡着，而且到了晚上他们就会问那四个问题。人们说起拉比·阿基瓦，说他会在逾越节前夕给孩子们分发烤过的谷物和坚果，这样他们就不会睡着，从而会去发问。

在一部《巴拉塔》中讲到，拉比·以利以谢说：在逾越节之夜要抓起无酵饼。应该吃得很快，这是考虑到孩子们，这样由于用餐匆忙，他们就不会睡着，而且会询问这种不寻常做法的含义。

在一部《巴拉塔》中讲到：人们说起拉比·阿基瓦，说他在一生当中，从来没有对他的学生们说过到了该从学堂的学习中起身离开的时候了。相反，只要他们愿意听，他就会一直教下去。但逾越节前夕和赎罪日前夕除外，在这两个时候他会停止教学。《革马拉》解释了这些例外的原因：在逾越节前夕，他停止教学是因为孩子们，这样他们白天就会去睡觉，到了晚上就不会疲倦而睡着。而在赎罪日前夕，他停止教学是为了让他的学生们记得去喂他们的孩子。

贤哲们教导说：一个人在节日里有义务让他的孩子和家人高兴，正如经上所说：“在你们的节期，你们和你们的儿子、女儿、男仆、女仆、利未人、寄居的、孤儿、寡妇，都要在你们的城里欢乐。”（《申命记》16:14）要用什么让他们高兴呢？用酒。拉比·犹大说：一个人应该让他家里的每个成员都能用让他们开心的东西来欢乐，男人用适合他们的东西，女人用适合她们的东西。拉比·犹大详细解释说：男人用适合他们的东西，也就是用酒。那对于女人，要用什么让她们高兴呢？拉夫·约瑟夫教导说：在巴比伦要用彩色的衣服让她们高兴，在以色列地要用当地制作的亚麻布衣服让她们高兴。

在一部《巴拉塔》中讲到，拉比·犹大·本·贝泰拉说：当圣殿还存在的时候，欢乐只能通过吃祭肉来实现，正如经上所说：“你们要献平安祭，在那里吃，在耶和华你们的神面前欢乐。”（《申命记》27:7）而现在圣殿不在了，人们不能吃祭肉了，那在节日里履行欢乐的诫命就只能通过喝酒来实现了，正如经上所说：“酒能使人心里喜乐。”（《诗篇》104:15）

拉比·伊茨哈克说：在齐波里用来量盐水的容器（moraysa）的容积和圣殿里的罗格（log）是一样的，贤哲们就是用它来量逾越节所需的四分之一罗格的量。他们会把这个容器装满，然后把里面的液体分成四等份。结果就是四分之一罗格，这是逾越节四杯酒以及其他一些律法规定所需的酒的最小量。

拉比·约哈南说：在太巴列曾经使用的旧的八分之一量器比这个八分之一量器要大四分之一罗格，我们就是用它来量逾越节的四分之一罗格的量。当把旧的量器装满然后倒入新的量器时，原来容器里剩下的量就是四分之一罗格。

拉夫·希斯达说：《托拉》中所说的四分之一罗格的量在体积上是两指宽乘两指宽，高度是两指半又五分之一指宽。这种说法就如同在一部关于净身池的《巴拉塔》中所教导的那样，关于净身池，经文说：“他要在水中沐浴全身。”（《利未记》15:16）贤哲们从这句话中引申出：这个短语教导我们在人的肉体和水之间不应该有任何阻隔。“在水中”这个表述表明经文所指的是特定的一片水域，也就是净身池里的水。“全身”这个短语教导我们必须浸入能让全身一下子都进去的水中。那是多少呢？