所以为了念安息日结束的祝祷词（havdala）也要中断用餐吗？在安息日一直用餐到夜幕降临之后的人必须中断用餐来念安息日结束的祝祷词。《革马拉》问道：“中断”这个词是什么意思呢？它难道不是指撤掉餐桌吗？《革马拉》回答说：不，它是指铺一块布，就念安息日结束的祝祷词而言，铺布也就够了。

《革马拉》讲述道：拉巴·巴拉夫·胡纳碰巧来到了流亡领袖（Exilarch）的家。主人家正斜倚着准备用餐，侍从们在他面前摆了一张桌子，好让他也能用餐。由于安息日已经开始了，他就在食物上盖了一块布，然后念了祝祷词（kiddush）。在一部《巴拉塔》中也有这样的教导：贤哲们一致认为，只有在已经念了祝祷词之后才可以把餐桌摆出来；如果在念祝祷词之前就把餐桌摆出来了，就应该在食物上盖一块布，然后再念祝祷词。

在一部《巴拉塔》中讲到：拉比·犹大和拉比·约瑟在安息日前夕从午后祈祷时间起是否可以进食以及是否必须中断用餐的问题上存在分歧，但他们都同意从这个时间起不可以开始用餐。而在另一部《巴拉塔》中却说他们同意可以开始用餐。《革马拉》解释说：诚然，就第一部《巴拉塔》中所说的拉比·犹大和拉比·约瑟都同意不可以开始用餐这一点而言，你会发现就逾越节前夕来说这是正确的，因为就连拉比·约瑟也承认从一开始在逾越节前夕就不可以开始用餐。然而，就另一部《巴拉塔》中所说的拉比·犹大和拉比·约瑟同意可以开始用餐这一点来说，这条律法适用于什么时候呢？如果我们说它指的是安息日前夕，这是不可能的，因为已经讲过拉比·犹大和拉比·约瑟在那个时候是否可以开始用餐的问题上确实存在分歧。《革马拉》回答说：这并不难理解：在这里，拉比·犹大和拉比·约瑟同意可以开始新的一餐的那部《巴拉塔》，指的是在白昼的九个小时还没过去的时候，因为大家都同意在这个时候是可以开始用餐的。相反，在那里，他们在是否可以开始新的一餐的问题上存在分歧的那部《巴拉塔》，指的是在白昼九个小时之后。

《革马拉》继续讨论祝祷词（kiddush）的律法规定：对于那些在犹太会堂里念了祝祷词的人（在安息日夜晚祈祷仪式结束时按惯例会念祝祷词），拉夫说：他们没有完成对葡萄酒念祝福词的义务。也就是说，在犹太会堂里对葡萄酒念的祝福词并不能让他们在家里不另外念祝福词就可以喝葡萄酒。然而，他们已经完成了念祝祷词（kiddush）的义务。而沙米尔说：