如果热的食物掉进冷的食物中，或者冷的食物掉进热的食物中，拉夫说：上面的食物起决定作用。哈拉哈依据上面物质的状态来确定。如果上面的食物是热的，那么这种情况就如同热的食物掉进另一个热的食物中一样来判断，因为上面的食物会加热下面的食物。如果上面的食物是冷的，那么这种情况就类似于冷的食物掉进另一个冷的食物中，因为上面的食物会冷却下面的食物并防止其被吸收。而什穆埃尔说：下面的食物起决定作用。在他看来，如果上面的物质是热的而下面的是冷的，被允许的食物仍然是被允许的；如果下面的是热的而上面的是冷的，它们就是被禁止的。

我们在密西拿中了解到：如果逾越节羔羊的一些肉汁滴到了陶土上然后又回到了肉上，必须去掉那个地方。可能会想到这里说的是冷的陶土。诚然，根据拉夫的观点，他说上面的食物起决定作用，正是因为这个原因必须去掉那个地方。按照拉夫的观点，肉汁去加热陶土，然后陶土又加热肉汁，当肉汁回到逾越节羔羊上时，逾越节羔羊就被陶土的热烤了，并且仁慈的上帝在托拉中说：“用火烤”（《出埃及记》12:8），而不是因为别的东西烤的。但是根据什穆埃尔的观点，他说下面的食物起决定作用，因为陶土是冷的，它会冷却肉汁。在这种情况下，为什么他必须去掉那个地方呢？《革马拉》回答：正如拉比·耶利米说什穆埃尔在解释密西拿中关于肉汁滴到面粉上的下一个裁决时所说：密西拿指的是热面粉。这里也指的是热陶土。由于陶土已经是热的，所以即使按照什穆埃尔的观点，这也是热的东西掉进热的东西的情况。

我们也在密西拿中了解到：如果逾越节羔羊的一些肉汁滴到了面粉上，必须从肉汁滴到的面粉处取出一把面粉并扔掉它。可能会想到这里说的是冷面粉。诚然，根据拉夫的观点，他说上面的食物起决定作用，正是因为这个原因必须从那个地方取出一把面粉，因为肉汁会加热周围的面粉，然后面粉又加热肉汁，肉汁被面粉的热烤了，并且仁慈的上帝在托拉中说：“用火烤”，而不是因为别的东西烤的。但是根据什穆埃尔的观点，他说下面的食物起决定作用，因为面粉是冷的，它会冷却肉汁。在这种情况下，为什么我需要说必须从那个地方取出一把面粉呢？只需要从那个地方去掉少量就够了，不应该需要取更多。关于这个，拉比·耶利米说什穆埃尔说：密西拿指的是热面粉。因此肉汁是被面粉的热烤的，必须取出一整把面粉。

我们在密西拿中了解到：如果一个人用什一奉献的油涂抹逾越节羔羊，如果逾越节羔羊属于一群祭司，他们可以吃它，因为他们被允许吃什一奉献。如果它属于一群以色列人，那么如果逾越节羔羊还是生的，必须冲洗它以去除什一奉献的油；如果它是烤的，必须剥去外层。诚然，根据拉夫的观点，他说上面的食物起决定作用，因此只需要去掉外层皮就够了，因为上面的是冷的，所以油不会深深地被肉吸收。但是根据什穆埃尔的观点，他说下面的食物起决定作用，因为肉在下面是热的，它会吸收油。在这种情况下，为什么只去掉外层皮就足够让它被允许呢？它应该完全被禁止。《革马拉》回答：涂抹是不同的，因为只用了极少量。由于只涂抹了一点点油，没有足够的油使整个祭物被禁止。

在一个巴拉他中按照什穆埃尔的观点教导说：如果热的被允许的食物掉进热的被禁止的食物中，它是被禁止的。同样，冷的被允许的食物被放进热的被禁止的食物中也是被禁止的。如果热的食物掉进冷的食物中，同样，如果冷的食物掉进冷的食物中，必须冲洗被允许的食物，并且它仍然是被允许的。《革马拉》问：如果热的被允许的食物掉进冷的被禁止的食物中，只需要冲洗被允许的食物并且它仍然是被允许的，这是真的吗？由于它是热的，在下面的食物冷却它之前，不可能它不吸收一点被禁止的食物。因此，它至少应该需要去掉外层皮；仅仅冲洗它应该是不够的。相反，说下面这个修正后的版本：如果热的食物掉进冷的食物中，必须去掉外层皮；如果冷的食物掉进冷的食物中，只需要冲洗它就够了。

在另一个巴拉他中教导说：热肉掉进热牛奶中，同样，冷肉掉进热牛奶中，是被禁止的。如果热肉掉进冷牛奶中，同样，如果冷肉掉进冷牛奶中，必须冲洗它并且那就够了。《革马拉》问：如果热肉掉进冷牛奶中，只需要冲洗它并且那就够了，这是真的吗？由于它是热的，在下面的食物冷却它之前，不可能它不吸收一点牛奶。因此，它至少应该需要去掉外层皮。相反，说下面这个修正后的版本：如果热肉掉进冷牛奶中，必须去掉外层皮；如果冷肉掉进冷牛奶中，只需要冲洗它就够了。

老师在上面引用的巴拉他中说：如果冷肉掉进冷牛奶中或者掉进被禁止的食物中，只需要冲洗它并且那就够了。拉夫·胡纳说：他们只在他没有给任何一种食物加盐的情况下教导了这个哈拉哈。然而，如果他给其中一种食物加了盐，它就是被禁止的，因为什穆埃尔说：加盐的食物在传递味道的能力方面被认为像正在煮的食物。此外，用醋、盐水或类似的东西腌制的食物被认为像煮熟的食物，因为它会从腌制它的液体或与它一起腌制的其他食物中吸收味道。

拉瓦说：关于什穆埃尔所说的，即加盐的食物像正在煮的食物，我们只在食物被盐腌到通常因为盐而不能吃的程度时才这么说。但是如果食物仍然因为盐而被吃，即尽管它被盐腌了，那么它就不被认为像正在煮的东西，并且它不会传递味道。

有一只特别的小鸟掉进了一罐 kamka（也被称为 kutaḥ）里，这是一种含有牛奶的食物。有一个问题是这个食物是否被认为是肉和牛奶的被禁止的混合物。拉夫·欣纳纳，帕什罗尼亚城的拉瓦的儿子，允许了它。拉瓦对此说：如果不是帕什罗尼亚的拉瓦的儿子拉夫·欣纳纳，谁有足够的智慧来允许像这样复杂的事情呢，因为他是一个伟大的人，并且即使在一个看起来被禁止的情况下也能认识到宽容的理由？他本可以在解释他的宽容裁决时对你说：当什穆埃尔说加盐的食物像正在煮的食物时，那个哈拉哈涉及被盐腌到因为盐而不能吃的程度的食物，但是这种 kutaḥ 仍然因为盐而被吃。因此，这种情况就类似于冷的食物掉进另一个冷的食物中，在冲洗后是被允许的。《革马拉》指出这只适用于小鸟是生的情况；但是如果它是烤的，就需要去掉外层皮。烤会使肉变软，使其更容易吸收味道。并且我们说只有当小鸟没有裂缝时它才是被允许的；但是如果它有裂缝，它就是被禁止的，因为牛奶会被吸收到裂缝里。并且如果它用香料调味了，它就是被禁止的，因为香料会使肉变软，使其具有吸收性。拉夫说：……。