关于逾越节期间两块面团结合（涉及仪式不洁）的情况，取决于它们的体积。然而，在一年中的其他时间，区别在于主人是否特别在意它。《革马拉》解释：密西拿中的情况是怎样的呢？这是一种情况，即有不到鸡蛋体积的仪式上不洁的食物，它碰到了碗里的这个面团，然后又接触到了仪式上纯净的食物。在逾越节期间，适用于面团的禁令使其即使是非常小的量也被认为是重要的，它与第一块食物结合。它们加起来是鸡蛋体积大小，能够传递食物的仪式不洁。然而，在一年中的其他时间，当没有禁令赋予面团这种重要性时，问题取决于主人的特殊性；如果他特别在意它，即他不希望面团在那里，它被认为是食物而不是碗的一部分，并且它与另一块食物结合。但是，如果一个人希望它继续留在当前位置，它就被认为像揉面盆本身的一部分，而不是食物。拉瓦强烈反对这个说法：密西拿中教的是“结合”吗？密西拿不是教的“成为障碍物”吗？阿巴耶的解释没有考虑到这个术语。相反，拉瓦说密西拿应该被理解为说：同样，关于通过浸礼净化揉面盆也是如此。《革马拉》解释：密西拿中的情况是怎样的呢？这是一种情况，即揉面盆变得仪式上不洁，并且一个人希望浸礼它。在逾越节期间，当一个橄榄体积的有酵物的禁令使其被认为是重要的时，它在水和揉面盆之间成为障碍物，浸礼是无效的。然而，在一年中的其他时间，问题取决于主人是否特别在意它。如果他特别在意面团并且希望移除它，它在水和碗之间成为障碍物。但是，如果主人希望它存在，它就被认为像揉面盆本身的一部分，并且它不在水和碗之间成为障碍物。拉夫·帕帕强烈反对这个说法：密西拿中教的是“同样关于仪式纯洁性”吗？密西拿不是教的“同样关于仪式不洁”吗？相反，拉夫·帕帕说密西拿应该被理解为说：同样，关于通过这个面团将仪式不洁传递给揉面盆也是如此。《革马拉》解释：密西拿中的情况是怎样的呢？这是一种情况，即一只爬行动物的尸体碰到了这个面团。在逾越节期间，当它的禁令使面团被认为是重要的时，它在碗和爬行动物之间成为障碍物，仪式不洁不会降临到揉面盆上，即揉面盆不会变得不洁。在一年中的其他时间，当它取决于一个人是否特别在意面团的存在时，如果他特别在意它，它在碗和爬行动物之间成为障碍物并且防止碗变得不洁。但是，如果他希望它存在，它就被认为像揉面盆本身的一部分。因此，当爬行动物的尸体碰到面团时，整个揉面盆就会变得仪式上不洁。《密西拿》：“聋面团”是难以确定是否已经发酵的面团。它类似于一个聋哑人，无法交流。如果有与它类似的面团，即同时加水，并且已经发酵了，那么“聋面团”是被禁止的。虽然它没有显示出发酵的外部迹象，但可以推测“聋面团”也已经发酵了。《革马拉》：《革马拉》试图澄清密西拿的裁决：如果没有与之类似的面团，哈拉哈是什么？拉比·阿巴胡说拉比·西蒙·本·拉基什说：根据贤哲们的说法，发酵发生在一个人从米格达尔·努纳亚走到提比里亚所需的时间内，这是一英里，两千肘。《革马拉》对这个表述提出疑问：为什么有必要提到这两个地方之间的距离呢？让我们说发酵在一个人走一英里所需的时间后开始。《革马拉》回答：这个陈述顺便告诉我们一英里的长度是从米格达尔·努纳亚到提比里亚的距离。拉比·阿巴胡说拉比·西蒙·本·拉基什说：关于揉面者，即为他人揉面并且应该保持面团仪式纯洁性的人；同样，关于为祈祷洗手（《阿鲁赫》），以及关于在吃饭前洗手，一个人必须寻找浸礼池来浸泡他用于揉面的容器，或者寻找水来净化他的手，前提是在一个人走四英里，八千肘的时间内可以获得水。拉夫·纳赫曼·巴尔·伊扎克说：阿伊武说了这个哈拉哈，并且他提到了四个情况，与前面提到的三个情况不同。其中之一涉及皮革鞣制，持续时间是一个人走四英里所需的时间。正如我们在一个密西拿中学到的：所有种类的薄而柔软的皮，在仪式不洁方面具有肉的地位，因为它们的质地类似于肉，那些为了制成皮革而鞣制的皮，或者为了皮革加工过程而踩踏足够长时间的皮，是仪式上纯净的。它们被认为是皮革，不再被认为像动物的肉，除了人类尸体的皮肤，它始终保持仪式上的不洁。《革马拉》问：为了皮革加工过程，一个人必须踩踏一张皮多长时间？拉比·阿伊武说拉比·雅奈说：是一个人走四英里所需的时间。拉比·约西，拉比·哈宁纳的儿子说：他们教导说，一个人必须在吃饭或祈祷前寻找水洗手，只有当水在他面前，即他正在行进的方向时，才需要在走四英里的时间内寻找。然而，当水在他后面时，他甚至不需要走一英里回去。拉夫·阿哈说：从这个陈述中可以推断出他不需要走一英里回去，但是他必须走少于一英里回去以获得水。《密西拿》：在逾越节的节日当天，一个人如何在仪式不洁的情况下分离“哈拉”（一种献给祭司的面团）？通常，一个人可以立即从面团中分离出仪式上纯净的“哈拉”并将其交给祭司，以便他可以食用。仪式上不洁的“哈拉”不适合祭司并且必须被烧掉，然而在节日当天禁止烘烤或烧掉任何不适合食用的东西。但是，也禁止等到节日后再烧掉它，因为在此期间它会发酵。拉比·以利以谢说：一个女人不应该在烘烤之前指定它为“哈拉”；相反，她应该等到烘烤之后再这样做。换句话说，她应该等到她烤完所有的面团，并且没有发酵的风险。只有那时她才能从其中分离出“哈拉”。“哈拉”的部分可以保存到节日后，那时可以被烧掉。本·贝特拉说：她应该在烘烤之前分离出“哈拉”，并将面团放在冷水中，这样它就不会发酵。拉比·约书亚说……