《塔木德》继续讨论另一个案例：如果有人将酵放在这个角落，后来却在另一个角落找到了它，这类似于拉班·西门·本·伽玛利尔（Rabban Shimon ben Gamliel）和拉比们之间的争议。正如在《巴拉依塔》中所教导的：关于一把在屋内丢失的斧头，房子被认为是不洁的，因为我们认为一个不洁的人进了房子并拿走了斧头，可能在过程中接触到了其他物品。拉班·西门·本·伽玛利尔说：房子是洁净的，因为我们认为他可能把斧头借给了别人，忘记了，或者他自己从这个角落拿走了斧头，然后放在另一个角落，忘记了。

《塔木德》问：关于角落，谁提到了这个？《巴拉依塔》是指一把丢失的斧头，而不是在另一个角落的斧头。《塔木德》回答：这个《巴拉依塔》是不完整的，教导的内容如下：关于一把在屋内丢失的斧头，房子是不洁的，因为我们认为一个不洁的人进了房子并拿走了斧头，或者如果主人把斧头放在这个角落，后来又在另一个角落找到了斧头，房子同样是不洁的，因为我们认为一个不洁的人进了房子，从这个角落拿走了斧头，然后放在另一个角落。拉班·西门·本·伽玛利尔说：房子是洁净的，因为我们认为他可能把斧头借给了别人，忘记了，或者他自己从这个角落拿走了斧头，然后放在那个角落，忘记了。当《巴拉依塔》以这种方式解释时，拉班·西门·本·伽玛利尔和拉比们之间的争议同样适用于关于酵的讨论。

拉瓦（Rava）说：如果有人看到一只老鼠叼着一块面包进入房子，而他随后跟进去却只发现了面包屑，那么房子需要再次检查，因为老鼠通常不会留下面包屑。因此，不能假设这些面包屑来自老鼠叼走的那块面包。拉瓦还说：如果有人看到一个孩子拿着一块面包进入房子，而他跟进去后发现了面包屑，房子则不需要再次检查，因为孩子通常会留下面包屑，因此可以认为这些面包屑是从那块面包上掉下来的。

尽管这些案例中的裁决对拉瓦来说是清晰的，但拉瓦提出了一个相关的问题：如果有人看到一只老鼠叼着一块面包进入，而又看到一只老鼠叼着一块面包出来，那么这种情况下的法律是什么？《塔木德》详细解释：我们是否可以说这只进来的老鼠和出去的是同一只，因此房子里不再有酵？或者这可能是另一只老鼠呢？

《塔木德》继续提出各种可能的情况：如果有人看到一只白老鼠叼着一块面包进入，接着看到一只黑老鼠叼着一块面包出来，那么这种情况下的法律是什么？我们是否可以说这是另一只老鼠？或者也许黑老鼠从白老鼠那里抢走了面包？

接下来，如果有人看到一只老鼠叼着一块面包进入，接着看到一只黄鼠狼叼着一块面包出来，那么这种情况下的法律是什么？我们是否可以说黄鼠狼肯定从老鼠那里抢走了面包，因为它更大更强？或者这可能是另一块面包？如果黄鼠狼从老鼠那里抢走了面包，老鼠本身也应该在它的嘴里。

如果你说我们接受这样的论点：如果黄鼠狼确实从老鼠那里抢走了面包，老鼠本身也会在它的嘴里。那么在这样的情况下，如果有人看到一只老鼠叼着一块面包进入，接着看到一只黄鼠狼叼着一只老鼠和一块面包出来，那么这种情况下的法律是什么？是否可以说这是同一只老鼠和同一块面包？或者也许可以反驳这个结论：如果这是同一只老鼠，面包应该是在老鼠的嘴里，而不是黄鼠狼的嘴里。因此，这可能是另一块面包。或者可能是由于恐惧，面包从老鼠的嘴里掉了出来，黄鼠狼后来把它捡起来。

对于这些问题，没有找到满意的答案，最终《塔木德》总结道：让这些问题保持未解决状态。

拉瓦提出了另一个问题：如果在天花板的横梁上有一块面包，是否需要爬上梯子取下来？或者不需要这么做？我们是否可以说：智者们并没有要求人们在寻找酵时过度努力，因为面包不会自己掉下来，所以他不会吃到它？或者我们可以说，有时面包可能会掉下来，他可能会吃到它，因为放在高处的东西偶尔会掉下来。

如果你认为放在横梁上的面包有时会掉下来，而他可能会吃到它，那么如果面包在坑里，是否需要用梯子把它拿上来？还是不需要？《塔木德》解释了这个问题的两种可能性：这里的面包肯定不会自己出来，所以可以让它留在那里；或者也许仍然存在一种担忧，即有时他可能会下到坑里去做一些事情，最终他可能会吃到它。

《塔木德》继续讨论此案的各种可能性：如果有人说，有时人们会下到坑里去做某些事情，那么他可能会吃到面包。请问，在这种情况下，如果面包在蛇的嘴里，是否有必要请一个蛇术师来把面包从蛇的嘴里取出来？或者不需要这样做？

再一次，《塔木德》解释了这个问题的两面：我们是否可以说，对于人的身体，智者们要求人们必须努力寻找每一个地方的酵；但对于财物，智者们没有要求人们如此努力？即他不需要花钱去消除酵？或者也许，我们可以说，人的财物与身体的法律地位没有什么不同，因为人必须消除他发现的任何酵，以任何他能做到的方式？

这个系列的问题也未得到解决，《塔木德》最终总结道：让这些问题保持未解决状态。

《米示那》（Mishna）记载：拉比犹大说：人们应在尼散月十四日的晚上、十四日早晨，以及去除酵的时间进行搜查。而拉比们说：情况并非如此；然而，如果有人在十四日的晚上没有搜查，他应在十四日的白天进行搜查。如果他在十四日没有搜查，他应在逾越节期间搜查。如果他在节日期间没有搜查，他应在节日之后搜查，因为在节日期间留在他家中的酵被归类为逾越节期间犹太人所拥有的酵，必须将其去除。

原则是：对于在搜查后留下的酵，他应将其放置在隐蔽的地方，这样它就不会被带走，从而需要再次搜查。