由于他的孩子们，因为通常情况下孩子们是骑乘的。Gemara提出了另一个难点。但难道不是写到关于亚比盖尔的：“她骑着驴子，到了山的隐秘处”（撒母耳记上25:20）？这节经文在提到女人骑驴时使用了“骑乘”的说法。Gemara回答：在这种情况下，由于夜晚的恐惧，女人骑乘而不是仅仅坐在驴上是标准做法。如果你愿意，也可以说：并没有因夜晚的恐惧解释为什么她被允许以正常方式骑乘；而是因为对大卫的恐惧。如果你愿意，也可以说：那里没有因对大卫的恐惧；而是因为下山时的坡度恐惧。Gemara问：但难道《圣经》中没有写“污秽”吗？显然，《圣经》并非始终使用委婉语，确实“污秽”这个词经常出现。相反，任何两个短语在长度相等的情况下，经文就会使用委婉的语言。任何需要较长描述的委婉语，都会用简洁的语言，正如拉夫·胡纳所说，拉夫说，有人说是拉夫·胡纳说的：一个人应该总是以简洁的方式教导他的学生。Gemara问：在短语长度相等的情况下，经文是否总是使用庄重的语言？希伯来语中的“骑乘”（rokhevet，拼写：Reish，vav，kaf，beit，tav）和“坐”（yoshevet，拼写：Yod，vav，shin，beit，tav）两个词长度相等，但经文却写了“骑乘”（撒母耳记上25:20）。Gemara回答：希伯来语中的“骑乘”是缺少vav的简写形式，因此比“坐”更短。简洁优先于庄重的语言。Gemara讲述了一个涉及适当语言使用的事件：有两个学生坐在拉夫面前，他们因研究复杂问题而疲惫不堪。一个人说：我们正在研究的这一哈拉卡使我们像疲惫的[mesankan]其他东西，作为对猪的委婉说法。另一个人说：这一哈拉卡使我们像疲惫的小羊一样疲惫。拉夫不与那个提到猪的学生交谈，因为说不恰当话的人无疑性格有缺陷。Gemara还讲述了另一个事件：有两个学生坐在希列面前，其中一个是拉班·约哈南·本·扎凯，而有些说他们坐在拉比·犹大·哈纳西面前，其中一个是阿摩拉·拉比·约哈南。一个人问：为什么需要在状态洁净下采摘葡萄，使用洁净的器皿，而橄榄则不需要？另一个人以不同的方式提出了相同的问题：为什么需要在状态洁净下采摘葡萄，而采摘橄榄则可以在状态污秽下进行？他们的老师说：我确信第一个用清洁语言说话的学生会在以色列作出哈拉卡裁决。Gemara补充说：不到几天，他就在以色列作出了哈拉卡裁决。Gemara讲述了另一个涉及适当语言使用的事件：有三位祭司在圣殿中，每位都收到分给祭司的陈设饼的一部分。由于祭司很多，每人只收到很少的一部分。其中一个人说：我收到了一份豆子大小的部分。另一个人说：我收到了一份橄榄大小的部分。第三个说：我收到了一份像蜥蜴尾巴一样大小的部分。他们调查了最后一个使用了污秽爬行动物比喻的祭司的背景，发现他的背景有一个问题。Gemara假设他们发现了一个使他失去祭司资格的家谱问题。Gemara问：但难道巴赖塔中没有教导说调查祭司的家谱到祭坛为止吗？当法院调查祭司的家谱时，他们只调查到发现了一个祭司在祭坛上献祭为止。一个家谱可疑的祭司肯定不会被允许在祭坛上服务。然而，在这个事件中，一个已献祭的祭司的家谱确实被质疑。Gemara驳斥了这个说法：不要说他们发现了家谱的“污点”，而是说他们发现了“傲慢”的问题，因此他被取消了祭司资格。如果你愿意，也可以说：那里情况不同，因为他自己贬低了自己的家谱。尽管通常认为任何参与圣殿服务的祭司都是合格的，但这个祭司通过他的行为诋毁了自己的家谱。关于祭司家谱的调查，Gemara讲述了一个事件：一个外邦人上耶路撒冷朝圣，声称自己是犹太人，并在耶路撒冷吃逾越节的羔羊。然后他回到家中，自夸自己如何欺骗了犹太人。他说：经文中写道：“这是逾越节羔羊的律例；外邦人不可吃”（出埃及记12:43），另一节经文说：“任何未受割礼的人不可吃”（出埃及记12:48）。然而，我吃到了最好的逾越节羔羊部分。拉比·犹大·本·贝特拉对他说，以阻止这种行为的重复：他们是否给你吃了羔羊的肥尾巴？你真的认为他们给了你最好的部分吗？外邦人不知道肥尾巴是献祭在祭坛上的，而不是吃的。外邦人说：没有。拉比·犹大·本·贝特拉回答：如果是这样，下次你上去时，要告诉他们：给我吃肥尾巴。第二年，当他再次上去时，他对其他组员说：给我吃肥尾巴。他们对他说：肥尾巴是献给上帝的。他们问他：是谁告诉你要求这个部分的？他说：是拉比·犹大·本·贝特拉。他们说：这个事件有什么事？拉比·犹大·本·贝特拉怎么可能让他吃肥尾巴？这个问题必须进一步调查。他们调查了他的背景，发现他是外邦人，并把他杀了。他们向拉比·犹大·本·贝特拉发送了消息：愿安息与你，拉比·犹大·本·贝特拉，虽然你在网齐文，你的网已在耶路撒冷展开。尽管你远离耶路撒冷，你还是让我们抓住了一个欺骗我们的人。Gemara讲述了另一个赞扬谨慎使用语言的人的事件。拉夫·卡哈纳生病了，智者们派拉比·约书亚，拉夫·伊迪的儿子，作为他们的使者去看望他。他们对他说：去评估拉夫·卡哈纳目前的状况。拉比·约书亚，拉夫·伊迪的儿子，去发现拉夫·卡哈纳已经去世了。他撕裂了衣服，并将撕裂的地方转到背后，使其不易被立即察觉，并在走路时哭泣。他们对他说：拉夫·卡哈纳去世了吗？他说：我没有说，正如经文中所说：“说谎的人是愚蠢的”（箴言10:18）。这节经文表明，作为坏消息的传递者是不受欢迎的，如果必须告知他人不幸的消息，应以间接的方式进行。Gemara继续举例说明清洁语言：约哈南从哈库克来到村庄。当他到达时，他们对他说：小麦作物长得好吗？他不愿意说小麦作物不好，就说：大麦作物长得很好，让他们自己得出结论。他们嘲笑地对他说：出去告诉马和驴有关大麦的事，因为经文中写道：“给马和迅速的骏马提供大麦和干草”（列王记上5:8）。Gemara问：他还能如何更好地委婉表达坏消息？Gemara回答：他可以说：去年的小麦作物长得很好。或者，他可以说今年的扁豆作物也长得很好，因为扁豆也是人们的食物。