这段讨论涉及到米示拿的“传递经卷”的问题。讨论者们在讨论米示拿中对于安息日的各种规定和解释时，出现了一些分歧。以下是这段内容的中文翻译：

谁是米示拿的塔那？是拉比·示门，他说：任何在安息日被禁止的事情，如果其禁止并不是根据《托拉》法律，而是由于为了增强安息日作为休息日的特性而发出的犹太法律禁令，这种禁令对于拯救圣经书籍来说不构成障碍。但如果这是拉比·示门的观点，那么说米示拿的后半部分：拉比·耶胡达说：即使卷轴离地面只有针尖的距离，他也可以将其卷回到自己手中；而拉比·示门说：即使卷轴在地面上，他也可以将其卷回到自己手中。难道可能第一段和最后一段的塔那是拉比·示门，如上所述，而最后一段明确表示拉比·示门的观点，而中间的部分却反映了拉比·耶胡达的观点吗？拉维·耶胡达说：是的，这就是正确的，尽管不寻常的解释。第一段和最后一段符合拉比·示门的观点，而米示拿的中间部分反映了拉比·耶胡达的观点。拉巴说，米示拿可以有不同的理解。这里讲的是一个被公众踩踏的门槛，由于对圣经书籍的潜在贬损，智者们允许违反犹太法律的禁令。如果人们踩踏圣经书籍，那将是耻辱的。阿巴耶对他的解释提出了异议：有教导说，如果卷轴滚动在四肘以内，他可以将其卷回到自己手中；如果滚动超过四肘，他将其翻到写字的一面。既然你说我们讲的是一个被公众踩踏的门槛，那么无论卷轴在四肘以内还是超过四肘，对我有什么区别？既然禁令是犹太法律的禁令而不是《托拉》禁令，为什么在两种情况下都不能移动卷轴，以防止圣经书籍的贬损呢？相反，阿巴耶说：这里讲的是一个卡尔梅利特的门槛，因为门槛宽四只手掌但高不到十只手掌。此外，卡尔梅利特的一侧是私人领域，公共领域则在其前面。不同裁决的原因如下：如果卷轴滚动在四肘以内，即使整个卷轴掉出他的手，他将其捡回，也不可能承担带罪献祭的责任，因为从公共领域到卡尔梅利特的搬运是犹太法律的禁令。因此，智者们允许他将卷轴卷回自己手中，因为没有违反《托拉》的禁令。然而，如果它滚动超过四肘，导致他捡回时承担带罪献祭的责任，因为在公共领域携带物品四肘是《托拉》法律所禁止的，智者们不允许他将其卷回。在这种情况下，如果他忘记了而携带了卷轴而不是卷回，它将违反严重的禁令。塔木德问：如果这样，那么在卷轴保持在四肘以内的情况下，我们也应该发布禁令，以防他将卷轴从公共领域带到私人领域，即到他的家里。你可能会说：由于卡尔梅利特将公共和私人领域分开，我们没有问题，因为没有直接从一个领域到另一个领域搬运物品，难道拉瓦不是说：一个人从四肘的起点到四肘的终点在公共领域内搬运物品，即使物品保持在地面以上十只手掌且通过一个豁免区从起点到终点，他仍然有责任吗？这里也应当对从公共领域通过卡尔梅利特直接进入私人领域的卷轴负责。塔木德回答说：我们这里讲的是一个延伸的门槛。因此，在他沿着门槛长度搬运卷轴的过程中，他会记住不要将其带入私人领域。如果你愿意，也可以说：实际上，这是指一个不延伸的门槛；然而，通常情况下，人们阅读圣经书籍后再将其放回原处。因此，没有担心他可能会直接从公共领域进入私人领域，因为他会在门槛上停下来阅读卷轴。塔木德问：即使按照这个解释，我们也应该担心他在公共领域停下来阅读卷轴，然后直接进入私人领域而不经过卡尔梅利特。塔木德回答：这是按照谁的观点来解释的？这是按照本·阿扎伊的观点，他说走路被认为是站立。因此，一个人通过卡尔梅利特被认为在卡尔梅利特中停留并站在那里。因此，物体并没有直接从公共领域转移到私人领域，因为他在卡尔梅利特中停留了。塔木德问：但是对于担心他将卷轴扔进去，而不是用手携带，怎么办？正如拉比·约翰南所说：本·阿扎伊承认，从公共领域通过豁免区域扔物体到私人领域是有责任的？塔木德回答说，拉夫·阿赫巴尔·阿哈瓦说：就是说人们不会扔圣经书籍，因为这会贬低它们。因此，没有担心人们可能会扔卷轴而不是手提它们。米示拿中说：一旦卷轴到达公共领域上方的十只手掌以内，就禁止将其卷回到自己手中，此时应将其翻转，以免书写的部分暴露和贬损。塔木德问：这样做是否被允许？难道在关于书写卷轴、经卷和门框的书写者中，教导中没有说智者们不允许他们将羊皮纸翻转，以免弄脏？相反，人们用布覆盖它以示尊重。塔木德回答：在这里，关于抄写员，可以尊重地覆盖羊皮纸；这里则不可能这样做。如果他不翻转卷轴，它将对圣经书籍更具贬损。因此，尽管这不是理想的解决方案，但翻转它比将卷轴暴露出来更为可取。米示拿说：一旦卷轴到达公共领域上方的十只手掌以内，就禁止将其卷回到自己手中，转而将其翻转到书写的一面。塔木德问：但为什么这被禁止？既然卷轴并没有在公共领域停留，将其卷回到自己手中不应该被禁止。拉瓦说：这个教导指的是一个倾斜的墙。尽管卷轴没有到达地面，但它在公共领域的范围内停留了。阿巴耶对他说：你如何确定米示拿是指倾斜的墙？说米示拿的后半部分：拉比·耶胡达说：即使卷轴离地面只有针尖的距离，他也可以将其卷回到自己手中。但卷轴不是已经在公共领域中停留了吗？无论卷轴是否接触到地面，都不应该有区别。塔木德回答说：米示拿是不完整的，它讲的是：在什么情况下，这个说法适用？它适用于倾斜的墙的情况。