来听一个巴赖塔的证明：关于直接通向院子的房屋的居民以及从上层楼层通向一个阳台的居民，楼梯从阳台下到那个院子里，假如他们忘记了没有为他们之间建立围栏，那么院子里任何高于十手掌的东西，比如土堆或柱子，都被归属于阳台的使用。在安息日，阳台的居民可以在土堆或柱子与他们的房间之间移动物品。低于十手掌的东西则被归属于院子。这个说法是指在院子里的居民和阳台上的居民很多，并且院子的居民为自己建立了围栏，阳台的居民也为自己建立了围栏；或者如果院子和阳台的居民是无需为自己建立围栏的个人。然而，如果院子和阳台的居民很多，并且他们忘记了没有为他们的院子或阳台建立围栏，那么屋顶、院子、门廊和阳台都是一个领域，可以在它们之间搬运安息日开始时处于其中的任何器皿。Gemara 推断：允许在它们之间搬运的原因是因为他们没有为自己建立围栏；然而，如果他们各自建立了围栏，那么搬运在它们之间是被禁止的。这一推断支持了拉夫的观点，并对 Shmuel 提出了困难。Gemara 回答：这段巴赖塔代表了谁的观点？是拉比们的观点，他们认为屋顶和院子是一个领域，与拉比·西门的观点相反。拉比们确实颁布了禁令，如果每一组建立了单独的围栏，则禁止搬运。Gemara 评论说：这段巴赖塔的语言也很精确，因为它并没有涉及到围栏和小巷的情况，这是按照拉比·西门的观点的，而只是涉及到屋顶和院子的情况，这是按照拉比们的观点的。Gemara 总结道：确实，从这里可以得出这是正确的理解。

再听另一个巴赖塔的说法：关于五个互相通连并且也通向小巷的院子，如果所有院子的居民都忘记了没有建立围栏，那么从院子到小巷或从小巷到院子中搬运物品是被禁止的。至于在安息日开始时在院子里的器皿，可以在院子里搬运，但在小巷里搬运是被禁止的。拉比·西门则允许这样做，拉比·西门会说：每当院子有很多人，且他们忘记了没有建立围栏时，屋顶、院子、门廊、阳台、围栏和小巷都是一个领域。这些区域都被归类为私人领域，因此可以在它们之间搬运。Gemara 推断：允许在它们之间搬运的原因是因为他们没有为自己建立围栏；然而，如果他们各自建立了围栏，那么搬运在它们之间是被禁止的。这一推断支持了拉夫的观点，并对 Shmuel 提出了困难。Gemara 回答：什么是“没有建立围栏”的意思？是指院子的居民没有为彼此之间建立围栏；然而，每个院子的居民与在其中的房屋的居民建立了围栏，根据 Shmuel 的观点，仍然允许在它们之间搬运。Gemara 提出困难。但是巴赖塔不是说：“他们没有建立围栏”，这意味着他们没有与其他院子的居民或院子内部的居民建立任何围栏吗？Gemara 反驳这个观点。什么是“没有建立围栏”的意思？是指他们没有将面向小巷的院子合并。如果你愿意，可以说：拉比·西门是在按照拉比们的观点对他们自己的观点进行解释，而不是列举他自己判决中的宽松之处。因此，他的说法应理解为：根据我自己的观点，无论他们是否建立了围栏没有区别。然而，根据你们的观点，至少同意我在没有建立围栏的情况下所有都是一个领域。而拉比们对他说：不，我们同意你在屋顶、院子、门廊和阳台的情况，但在围栏和小巷的情况下我们不同意，因为它们是两个领域，因此禁止在它们之间搬运。

大师在巴赖塔中说：在安息日开始时在院子里的器皿可以在院子里搬运，但在小巷里搬运是被禁止的。Gemara 询问：这是否支持了拉比·泽伊拉说的拉夫的话，因为拉比·泽伊拉说拉夫说：在小巷中，如果他们没有合并面向小巷的院子，那么只能在四手掌内搬运物品。Gemara 反驳这一建议。可以说巴赖塔的意思是：但在小巷中是被禁止的，即禁止从院子搬运到小巷；然而，在小巷内部搬运是允许的。Gemara 提出困难。如果是这样，那与巴赖塔的第一部分相同。坦那不会重复教导完全相同的内容。Gemara 回答：看似多余的教导是必要的，以防你说：当拉比们不同意拉比·西门时，仅在他们建立了围栏的情况下，而在没有建立围栏的情况下，拉比们同意拉比·梅伊尔的观点，认为所有是一个领域，可以搬运。因此，巴赖塔教导我们拉比们在两种情况下都不同意拉比·西门，即使居民没有建立围栏，他们也禁止在小巷中搬运物品。拉维纳对拉夫·阿希说：