**Gemara:**

拉比犹大说，施穆厄尔说：如果一个人在一座荒废的城市中建立了他的安息日居住地（即使城市的墙壁仍然矗立），根据拉比的观点，他可以像在四肘之内一样穿越整个城市，并在城市之外再走2000肘。然而，如果他只是将eiruv放在荒废的城市中，他只能从eiruv所在的地方起步走2000肘。拉比们区分了一个人通过实际存在于该地点来建立他的安息日居住地和一个人仅通过在安息日之前将eiruv放在那里来建立的情况。拉比以勒阿泽说：无论他是通过实际存在还是仅仅将eiruv放在那里建立他的安息日居住地，他都可以穿越整个城市，并在其外再走2000肘。Gemara提出异议，基于米示那的内容。拉比阿基瓦对拉比们说：你们难道不承认一个人如果将eiruv放在一个洞穴中，他只能从eiruv的位置起步走2000肘吗？他们对他说：这是在洞穴没有居民的情况下适用的。因此，当洞穴没有居民时，拉比们承认一个人从eiruv的位置起步只有2000肘。这与拉比以勒阿泽的主张相矛盾，即根据拉比们的观点，即使一个人将eiruv放在荒废的城市中，他也可以穿越整个城市并在其外再走2000肘。Gemara回答：没有居民的条件是什么意思？意思是该地方不适合居住。如果城市适合居住，它被视为四肘，即使目前无人居住。再来听另一个难题，来自以下的巴赖塔：如果一个人通过实际存在于城市中建立了他的安息日居住地，即使城市像安提阿一样大，或者在洞穴中，即使它特别大，如犹太王西底家洞穴，他都可以穿越整个城市和再走2000肘。巴赖塔讲述了一个城市的情况，这类似于洞穴：正如洞穴被认为是荒废的，即没有居民的，所以城市也必须是荒废的。仅在他通过实际存在建立了安息日居住地时，这个法律适用；但如果他只是将eiruv放在那里，他不能从城市的边缘测量2000肘。Gemara继续澄清巴赖塔：这条巴赖塔符合谁的观点？如果你说它符合拉比阿基瓦的观点，为什么巴赖塔特别提到荒废的城市？即使城市有人居住，拉比阿基瓦也认为，即使一个人将eiruv放在一个有人居住的城市中，他从eiruv的位置起步也只有2000肘。因此，它不是适用于拉比阿基瓦的观点。而是符合拉比们的观点？即使如此，这条巴赖塔的理由是一个人通过实际存在建立了他的安息日居住地。在这种情况下，一个人可以穿越整个城市并在其外再走2000肘。但如果他只是将eiruv放在那里，他不被允许走超过从eiruv起步的2000肘，这与拉比以勒阿泽的观点矛盾。Gemara驳回了这个论点，认为最初的推论是错误的。不要说这条巴赖塔指的是一个类似于洞穴的城市。相反，应说它指的是一个类似于城市的洞穴：就像城市通常有人居住一样，洞穴也必须有人居住。巴赖塔符合拉比阿基瓦的观点，他说如果一个人仅将eiruv放在洞穴中，他只能从eiruv的位置起步走2000肘。然而，如果一个人通过实际存在于那里建立了他的安息日居住地，即使拉比阿基瓦也承认整个洞穴被视为四肘，并且他可以在洞穴之外再走2000肘。Gemara问：巴赖塔不是说这种法律适用于像西底家的洞穴那样的洞穴吗？Gemara回答：巴赖塔指的是在一个方面像西底家洞穴的洞穴，而在其他方面不完全像西底家洞穴。它在大小上类似于西底家的洞穴。而且它不像西底家洞穴，因为西底家洞穴是荒废的，而这里的巴赖塔指的是一个有人居住的洞穴。

Gemara讲述：玛尔·犹大曾发现马夫拉赫塔的居民将eiruv放在贝特·阿戈瓦尔的会堂中。他对他们说：把你们的eiruv放得更深一点，这样你们可以被允许做更多的事，因为安息日的限制是从eiruv放置的位置开始测量的。玛尔·犹大认为，即使在有人居住的城市中，2000肘也是从eiruv的位置测量的，而不是从城市的边缘测量。拉瓦对他说：争论者！关于eiruv的法律，没有人关心拉比阿基瓦的这个观点，因为法律是根据拉比们的观点。结果，不论一个人把eiruv放在城市的哪里，整个城市都被视为四肘，并且他可以在城市的边缘再走2000肘。

**米示那：**

一个人与外邦人住在同一个院子里，或者与不接受eiruv原则的人住在同一个院子里，即使他不是外邦人，如撒马利亚人（Kuti），这个人使他从自己的房子到院子或从院子到他的房子进行携带成为禁止，除非他租用这个人的院子权利，稍后将详细解释。拉比以利泽尔·本·雅各布说：实际上，外邦人不会使一个人在院子里携带变得禁止，除非在同一个院子里有两个犹太人，他们如果没有eiruv会相互禁止携带。在这种情况下，外邦人的存在使eiruv无效。然而，如果只有一个犹太人在那儿，外邦人不会使他在院子里携带变得禁止。拉班·甘姆利尔说：曾经有一个事件，在耶路撒冷的一个小巷里有一个撒都该人，他在安息日之前放弃了对小巷的权利。父亲对我们说：快去把你的器皿拿到小巷里，以确定对它的拥有权，以免他改变主意，把他的器皿拿出来重新索回权利，这样的话，他就会使你们无法使用整个小巷。拉比犹大说：拉班·甘姆利尔的父亲用不同的措辞对他们说：快在安息日之前在小巷里做你们必须做的事情，以免他拿出他的器皿，使你们无法使用小巷。换句话说，你们不能在安息日把器皿拿到小巷里，因为撒都该人的街区不能使用eiruv。因为即使他放弃了对小巷的权利，他总是可以收回并重新主张权利。