然而,对于涉及一个人作为隔墙的两个 **baraita** 之间的矛盾,确实存在困难,因为一个 **baraita** 规定不能将人用作苏卡的墙壁,而另一个 **baraita** 则说可以将人用作墙壁,并且明确说明可以这样做:以便他可以在苏卡中吃饭、喝水和睡觉。这意味着,即使缺少的是第三面墙壁,也允许这样做。**古玛拉** 回答:关于一个人作为隔墙的矛盾,也并不困难。这里,当禁止时,**baraita** 讲的是那个人知道自己作为隔墙的情况;而在允许的情况下,讲的是那个人不知道自己被用作隔墙,这并不是通常的建筑方式。这与使用器具作为隔墙的情况不同。由于器具没有意识,无论其如何放置,都被视为隔墙,并且在所有情况下都是禁止的。 **古玛拉** 提出一个难点:然而,拉比·内赫米亚的案件是人们有意识地作为隔墙,因为人们被指示出去作为人墙。**古玛拉** 回答:实际上,那是人们无意识地作为隔墙,即他们不知道为什么被召唤,而在他们不知情的情况下被用作隔墙。**古玛拉** 问道:然而,拉夫·希斯达,谁将人们召集到那个地方,无论如何他都是有意识在场的。**古玛拉** 回答:虽然拉夫·希斯达有意识地在场,但他并不是被指定作为隔墙的人之一。 **古玛拉** 讲述了一些婚礼宾客通过由人组成的墙壁在安息日从公共区域到私人区域搬运水的情况。这些人知道他们被用作隔墙。舒穆埃尔指示他们应该被鞭打。他对此事说:如果智者们说当人们无意识地作为隔墙时隔墙是有效的,这是否意味着他们也会说,当他们有意识地作为隔墙时这也是允许的? **古玛拉** 还讲述了有一次在安息日市场上的一些瓶子 [ristaka] 无法移动。当拉瓦从讲座中回来的时候,伴随他的众多人员将瓶子搬到他的家中,因为人群形成了人墙,仆人利用了这一点。另一个安息日,他们想再次搬进去,但拉瓦禁止这样做,理由是:这就像人们有意识地作为隔墙的情况,因为人们现在知道他们被用作这个目的,因此这是禁止的。 **古玛拉** 进一步讲述,利维通过由人组成的隔墙收到稻草,这些人无意识地被用作这个目的;同样,泽伊里收到了饲料 [aspasta],拉夫·希米·巴尔·赫雅收到了水。 **米示拿**:对于一个被允许离开安息日限制的人,即他出去证明他看到了新月或出于某种拯救生命的目的,当他们在路上告诉他:行动已经完成,你不需要旅行以达到这个目的,他在被告知的地点的每个方向有两千方寸。如果他在他的原始限制范围内,这被视为他没有离开他的限制,他可以返回到他原来的位置。智者们制定了一个原则:所有出去作战和拯救生命的人,在安息日可以返回他们原来的位置。 **古玛拉**:**古玛拉** 问:声明的意思是什么:如果他在原始限制内,那么他就像从未离开过一样?既然他没有离开他的原始界限,显然他仍然在他的原始限制内。拉巴说:**米示拿** 的意思是:如果他在原始限制内,那么他就像从未离开过他的家一样。他被允许在他家每个方向走两千方寸。**古玛拉** 问:显然,如果他仍在限制内,他就像在他家里一样。这句话为什么必要?**古玛拉** 回答:以免你说,既然他有意离开原来的地方去别的地方,他移动并取消了他原来的居住地。如果是这样,他原来的居住地将不再决定他的安息日限制,而是他将在被告知他不需要旅行时的站立位置的每个方向有两千方寸。因此,**米示拿** 教导我们,尽管如此,他仍然被视为没有离开过他的家。 拉夫·希米·巴尔·赫雅说,**米示拿** 的意思是:如果他离开了原始的安息日限制,但智者们给予他的每个方向的两千方寸的新限制被包含在他的原始限制内,以至于如果他走这些两千方寸,他可以回到他的原始限制内,那么就像他从未离开他的原始限制一样,他可以回到他的家里。 **古玛拉** 评论:拉巴和拉夫·希米·巴尔·赫雅之间的分歧基于什么原则?一个智者,拉夫·希米,认为安息日限制的包含,即如果一个人的原始限制被新的限制所包含,则可以从一个限制到另一个限制,是有意义的,可以依赖,而另一个智者,拉巴,认为这是没有意义的,不能依赖。阿拜对拉巴说:你不认为安息日限制的包含是有意义的吗?如果他在一个在安息日之前就存在的洞穴中建立了住所,洞穴两端有入口,洞穴内部的长度是四千方寸,但其屋顶的长度少于四千方寸?难道他不能沿屋顶走完全长,并在每个方向上从屋顶外走两千方寸吗?洞穴的整个内部被视为四方寸,他被允许从其每个入口处另行行走两千方寸。因此,他被允许沿着屋顶走,从东入口到西入口的方向,以及反方向。然而,由于屋顶的长度少于四千方寸,这两个限制相互包含,因此他被允许沿整个屋顶走,因为当两个限制相互包含时,可以从一个限制到另一个限制。拉巴对阿拜说:你不区分在安息日之前建立住所的情况,如洞穴中的情况,以及在安息日之前没有在隔墙的空气中建立住所的情况,如**米示拿**中的情况吗?适用的原则是,当两个安息日限制在安息日之前建立时适用,而在安息日之前和安息日的不同时间建立的两个限制不适用。阿拜提出了一个难点:如果他在安息日之前没有在这些隔墙内获得住所,那么包含限制的原则是否不适用?