**古玛拉** 继续讨论：同样地，在逾越节的前夕，假如九月九日（Tisha B’Av）恰逢安息日，我们不需要减少食物的摄入量；相反，他可以根据需要尽量吃喝，甚至像所罗门王的宴席一样丰盛。在九月九日恰逢安息日的前夕，我们会给他一份如鸡蛋大小的食物，直到天快黑时他才吃，这样他就不会在安息日进入痛苦的状态。**巴赖塔** 中教导，**Rabbi Yehuda** 说：我们曾经坐在 **Rabbi Akiva** 面前，那天是九月九日恰逢安息日的前夕，他们给他带来了一个稍微煮熟的鸡蛋，他没有加盐就吞下了。这不是因为他特别渴望那个鸡蛋，而是为了向学生展示，在九月九日恰逢安息日的前夕，我们不需要完成禁食，以免进入安息日时处于痛苦之中。**Rabbi Yosei** 说：他必须禁食并完成禁食。**Rabbi Yosei** 对其他智者说：难道你们不同意我关于九月九日恰逢星期日的看法吗？即在安息日仍然白天时必须停止进食？他们对他说：确实，我们同意。**Rabbi Yosei** 对他们说：那我怎么不明白进入安息日时处于痛苦的状态和离开时处于痛苦的状态有什么区别？如果一个人在安息日之前停止进食，他会在安息日的一部分时间里禁食，但即便是智者也承认必须这么做。他们对他说：这是有区别的。你说一个人可以在安息日结束时处于痛苦状态，那是因为他整天都吃喝了，如果他在一天结束前禁食几分钟，不会感到太痛苦。但是如果他在安息日开始时处于痛苦状态，而他整天没有吃喝过，怎么能说这相同呢？**Ulla** 说：法律是按照 **Rabbi Yosei** 的意见执行的，在九月九日恰逢安息日的前夕，人必须完成禁食。**古玛拉** 提出一个问题：我们真的按照 **Rabbi Yosei** 的意见执行吗？**古玛拉** 提出了一个矛盾，基于以下 **米示拿**：我们在初次声明禁食时不指定新月、哈努卡节或普珥节，若社区已经开始了一轮禁食并且其中之一碰巧在这些节日中，他们不会中断这系列禁食；这是 **Rabban Gamliel** 的说法。**Rabbi Meir** 说：即使 **Rabban Gamliel** 说他们不会中断系列，他承认在这些节日中不能完成禁食，因此，九月九日恰逢安息日的禁食也是如此。相关的 **巴赖塔** 中教导：在 **Rabban Gamliel** 去世后，**Rabbi Yehoshua** 进入学习室试图取消 **Rabban Gamliel** 关于禁食的声明。**Rabbi Yoḥanan ben Nuri** 起身说：我看到适当的政策是身体必须跟随首领，即我们必须遵循早期权威的声明，不偏离已建立的法律。我们一生都根据 **Rabban Gamliel** 的意见确定法律，现在你想要取消他的声明？**Yehoshua**，我们不听你的，因为法律已经按照 **Rabban Gamliel** 的意见确定了。没有人以任何方式争议这一声明。因此，这个 **巴赖塔** 证明，当九月九日恰逢安息日的前夕时，一个人必须守禁食但不能完成禁食，这也是公认的做法。**古玛拉** 解决了这个困难，争论说这个证明并不决定性：确实，在 **Rabban Gamliel** 的时代他们按照 **Rabban Gamliel** 的意见执行，但在 **Rabbi Yosei** 的时代他们按照 **Rabbi Yosei** 的意见执行，从那时起，法律按照他的观点执行。**古玛拉** 问：确实在 **Rabban Gamliel** 的时代，他们是按照 **Rabban Gamliel** 的意见执行吗？难道不是有 **Rabbi Elazar ben Tzadok** 的话吗，他是 **Rabban Gamliel** 的同时代人，他说：我是 **Sena’av ben Binyamin** 的后裔，曾在八月十日举行家庭节日。有一次，九月九日恰逢安息日，我们将禁食推迟到安息日之后，因为我们不在安息日禁食，周日禁食但没有完成禁食，因为那一天是我们的节日。这表明他们不完成禁食的原因是因为那一天本身是节日，但在节日前夕他们确实完成了禁食。这证明即使在 **Rabban Gamliel** 的时代，他们也会在安息日和节日前夕完成禁食。**Ravina** 说，这个故事没有困难：因为犹太节日不同，因为它们不像安息日或《摩西五经》规定的节日那样严格，而 **Sena’av** 家族的节日不是《摩西五经》规定的节日，而是由智者设立的。由于在这样的节日里可以禁食几个小时，即可以在白天的部分时间禁食，所以在这样的节日的前夕观察禁食直到傍晚。至于安息日，由于不能在其上禁食几个小时，因此在安息日前夕观察的禁食不会完成。**Rav Yosef** 说：我没有听到这个裁定，即法律是按照 **Rabbi Yosei** 的意见执行的。**Rav Yosef** 生病了，忘记了他的学习，因此不能记住已经发出的裁定。他的学生 **Abaye** 对他说：你自己告诉过我们这个法律，而正是关于这一点你告诉我们的，因为我们在一个 **米示拿** 中学到了：我们不会在新月、哈努卡节或普珥节上最初声明禁食。**Rabbi Meir** 说：即使 **Rabban Gamliel** 说，如果社区已经开始了一轮禁食，他们不会中断系列，他承认他们在这些节日中不能完成禁食，因此九月九日恰逢安息日的禁食也是如此。我们对这个 **米示拿** 说，**Rav Yehuda** 说 **Rav** 说：这是 **Rabbi Meir** 以 **Rabban Gamliel** 的名义说的声明。但是，智者们说：必须禁食并完成禁食。什么？智者们关于必须完成禁食的裁定难道不是指所有提到的情况，包括九月九日恰逢安息日的情况吗？不，只是关于哈努卡节和普珥节的说法，但在安息日前夕不能完成禁食。**古玛拉** 评论：同样的，合理地解释这个裁定不适用于安息日前夕。