以下是这段英文的中文翻译： --- 如果你认为这条法律是因为以色列国被提尔的梯子和盖德的山坡包围，每个地形的高度超过十掌，构成了有效的隔断，那么巴比伦也应该不被视为公共领域，因为它被幼发拉底河和底格里斯河包围。此外，整个世界也被海洋包围，因此世界上应该没有公共领域。或者，也许你提到的是以色列国的上坡和下坡，因为这些地方不容易通行，因此不应被视为公共领域？拉夫·迪米对他说：尊贵的人，我看到你在学习大厅的柱子之间，表明你就像亲自听到拉比·约哈南讲述这一法律一样理解了它。也有人说，拉夫·林从以色列国来时说拉比·约哈南说，另有一些人说是拉比·阿巴胡说拉比·约哈南说：关于以色列国的上坡和下坡，如果它们不像旷野中的营旗那样容易通行，则不负有在公共领域携带物品的责任。要被视为公共领域，该地必须类似于以色列部落在旷野中的营旗所在的区域，即必须平整，适合大量人员通过。拉哈瓦对拉瓦提出疑问：如果一个高达十掌且宽四肘的土堆满足创建私人领域的条件，但许多人在上面通行，那么在这种情况下，人们是否会负有在公共领域携带物品的责任？《塔木德》解释道：根据拉比们的意见，这对你来说不应该是一个疑问。正如在井周围竖立的立板那样，即使公共领域的使用很方便，拉比们也说公众的使用不会使隔断失效；在这种情况下，由于坡度使用不方便，更应认为土堆被视为私人领域，公众的通过不会使其失效。对于拉比·犹大的意见，你应该有疑问：他是否只在方便使用的情况下保持这一立场，而在使用不便的情况下也同意公众的通过不会使隔断失效？或者，也许没有区别？拉瓦对拉哈瓦说：在这种情况下，人们负有在公共领域携带物品的责任。拉哈瓦问他：即使在一个陡峭的坡度上，必须用绳子攀爬才能登上坡道吗？他说：是的。他进一步问道：即使在贝特·梅隆的陡坡上吗？他说：是的。拉哈瓦从《托瑟夫塔》中对拉瓦的意见提出异议：一个院子如果被正确地围住，即使很多人从这边进入，从那边出去，在有关礼仪洁净的方面被视为公共领域，因此在疑问情况下，个人被视为洁净，因为在私人领域中的疑问情况下才会使人不洁，但在安息日方面仍然被视为私人领域。他进一步澄清了《托瑟夫塔》的问题：谁是这一陈述的作者？如果你说是拉比们，那么就有困难：正如在井周围竖立的立板那样，即使公共领域的使用很方便，拉比们也说公众的使用不会使隔断失效；在这种情况下，在院子的使用不方便时，更应认为许多人通过不会使隔断失效，因此不需要讨论这个问题。相反，这难道不是符合拉比·犹大的意见吗？这表明即使是拉比·犹大也区分了公共领域中的不同路径。拉瓦回答：不；实际上，你可以解释这个《托瑟夫塔》是按照拉比们的意见讲解的。至于他们的方法中关于新颖性的提问，教导我们这样的院子在礼仪洁净方面被视为公共领域，即使在安息日方面被视为私人领域。拉哈瓦再次尝试引用《密示拿》中的证明：来听以下教导：通向水池、沟渠或洞穴的小巷在安息日被视为私人领域，而在礼仪洁净方面被视为公共领域。《塔木德》首先澄清了《密示拿》的措辞：你是否认为正确的读法是“在水池内” [baborot]？难道可以讨论通向水池内的小巷吗？相反，应该更正为：通向水池 [laborot] 的小巷在安息日被视为私人领域，在礼仪洁净方面被视为公共领域。拉哈瓦继续澄清问题：谁是这一《密示拿》的作者？现在，如果你说是拉比们，那么就有困难：正如在井周围竖立的立板那样，即使公共领域的使用方便，拉比们也说公众的使用不会使隔断失效；在这种情况下，考虑到通道的使用不方便，更应认为许多人通过不会使隔断失效，因此没有必要讨论这个问题。相反，这难道不是符合拉比·犹大的意见吗？拉瓦驳回了这个论点：不；实际上，你可以解释这个《密示拿》是按照拉比们的意见讲解的。这确实是一个新颖的教导，因为它教导我们这样的巷道在礼仪洁净方面具有公共领域的地位。尽管它不是一个方便的通道，但由于许多人经常在那里出现，因此在洁净方面被视为公共领域。拉哈瓦再次尝试从《密示拿》中引用证据：来听以下教导：贝特·吉尔古尔的道路，这些道路不容易通行，类似的道路在安息日被视为私人领域，在礼仪洁净方面被视为公共领域。《塔木德》问：哪些道路类似于贝特·吉尔古尔的道路？拉比·亚南的学派说：这是任何一条奴隶无法提起一赛的麦子并在官员面前跑的道路。拉哈瓦继续澄清问题：谁是这一《密示拿》的作者？现在，如果你说是拉比们，那么就有困难：正如在井周围竖立的立板那样，即使公共领域的使用方便，拉比们也说公众的使用不会使隔断失效；在这种情况下，考虑到贝特·吉尔古尔的道路的使用不方便，更应认为许多人通过不会使隔断失效。相反，这难道不是符合拉比·犹大的意见吗？拉瓦对他说：你说的是贝特·吉尔古尔的道路吗？约书亚在征服土地并将其分给部落时，他是以色列的爱好者。他起来为他们建立了道路和高速公路；任何方便使用的地方，他都交给了公众，任何不方便使用的地方，他都交给了个人。因此，以色列国的道路，如同贝特·吉尔古尔的道路一样不容易使用，被视为私人领域。然而，在其他地方，没有普遍的规则认为困难通行的道路没有公共领域的地位。 《密示拿》：关于一个公共水池，包含收集的水，以及一个公共井，包含泉水，甚至一个私人井，可以在它们周围设置竖立的立板，以便在封闭区域内携带物品，如上所述。但是，对于一个私人水池，有两个缺陷：它属于个人，并且不含泉水。因此，不可能通过设置角落的立板来允许在安息日从中提水；相反，必须为它建造一个高十掌的有效隔断；这是拉比·阿基瓦的观点。拉比·犹大·本·巴瓦说：只能为公共井安排竖立的立板。对于其他的，即公共水池或私人井，必须设置一个由绳子构成的带子，即一个高十掌的隔断。这种安排根据拉武德的原则，即间隙小于三掌的固体表面被视为连接起来，形成了一个有效的隔断。 ---