这段英文的中文翻译如下：

这是拉比·约瑟的意见，拉比·约瑟是拉比·耶胡达的儿子。这个宽容的规定只适用于在改变揉面的方式的情况下。塔木德问：如何改变揉面的方式？拉夫·赫斯达说：一个人不是一次性揉面，而是逐渐地揉。这也被教导：他们一致认为，在安息日可以搅拌**shatit**（烤大麦加蜂蜜），并且可以喝埃及啤酒，因为这不被视为医疗用途。塔木德问：难道不是说不能揉面吗？这与他们一致认为搅拌**shatit**是被允许的说法相矛盾。塔木德回答：这并不困难，因为这两者情况不同。关于**shatit**的争论是指搅拌一种厚的混合物，这类似于揉面。然而，他们一致认为搅拌被允许的是指搅拌一种软的、稀薄的混合物，这种混合物无法被揉面。所有这些说法都指的是在改变揉面或搅拌的方式的情况下。塔木德问：如何改变这些动作的方式？拉比·约瑟夫说：在平日里，人们先将醋放入容器中，然后再放入**shatit**。在安息日里，人们先放入**shatit**，然后再放入醋。塔木德记载了：拉维（拉夫·赫纳·巴尔·赫伊亚）的儿子发现有人在他父母家中在安息日揉面，并给他的牛喂食。他踢了那个人，要求他停下来。当他的父亲来到时，发现了这一幕，他对他说：这就是你母亲的父亲在拉夫名下说的。塔木德插话说：谁是他的母亲的父亲？是拉比·耶尔梅亚·巴尔·阿巴，他说：可以揉面，但不能喂养动物，而且一个小牛如果不舔食物，可以在安息日喂养。这仅适用于在改变他做这件事的方式的情况下。塔木德问：如何改变他做这件事的方式？拉夫·耶玛尔·巴尔·谢拉米亚说：在搅拌时，用搅拌器或工具以经纬方向搅拌。塔木德问：难道这样搅拌不会搅拌均匀吗？那样搅拌有什么意义？拉夫·耶胡达说：这意味着将其倒入另一个容器中，在这个过程中混合了它。扎伊利的笔记中写道：我在我的大师面前提出了这个问题，塔木德问：他的导师是谁？是拉比·赫伊亚。扎伊利在他面前说：安息日揉面是允许的吗？他说：这是禁止的。至于在一个动物面前将食物从一个容器中倒出来放到另一个动物面前的问题？他说：这是被允许的。拉夫·梅纳希亚说：在一个动物面前放一个槽或在两个动物面前放两个槽都是可以的。将三个槽放在两个动物面前是禁止的，因为这被认为是多余的劳动，因为他给动物提供了超出它们需要的食物。拉比·约瑟夫说：可以额外添加一**kav**的食物，甚至两个**kav**。乌拉说：可以添加一个**kor**，甚至两个**kor**，没有必要担心。莱维的笔记中写道：我在我的大师面前提到这个问题，塔木德问：他的大师是谁？是我们的圣师，拉比·耶胡达·哈纳西。莱维谈到，在巴比伦，人们会揉**shatit**，我的大师（即我们的圣师）对这一点表示抗议，并且没有人听从他的意见，他也没有权力禁止这一行为，因为人们依赖于拉比·约瑟，拉比·耶胡达的儿子的意见，他允许这样做。

在提到各位贤者笔记中的相关法律后，塔木德记载：在拉比·耶胡达·本·利维的笔记中写道：一个在一周的第一天（星期日）出生的人，将会成为一个人，但其中不会有一个。塔木德问：这句话的意思是什么？如果你说没有最好的品质，那是不可能的，因为拉夫·阿希说：我在一周的第一天出生，不能说我没有任何优点。相反，这意味着没有最坏的品质。难道拉夫·阿希说：我和迪米·巴尔·卡库兹塔都是在一周的第一天出生的。我成为了一位国王，一所耶希瓦的首领，而他成为了一个盗贼头目，明显是负面的品质。相反，出生在星期日的人要么完全是最好的，要么完全是最坏的。这是为什么？因为在创世的第一天创造了光和黑暗。一个在一周的第二天（星期一）出生的人将是一个脾气暴躁的人。这是为什么？因为在第二天，创世时，上下的水被分开。因此，这是一个争执的日子。一个在一周的第三天（星期二）出生的人将是一个富有的人和一个放荡的人。这是为什么？因为在第三天，植物被创造出来。它生长丰盛，但草和植物之间没有界限。一个在一周的第四天（星期三）出生的人将是一个聪明和开明的人。这是为什么？因为天上的光在那一天被挂在天空中，而智慧被比喻为光。一个在一周的第五天（星期四）出生的人将是一个行善的人。这是为什么？因为在那一天，鱼和鸟被创造出来，它们不通过为人们工作来获取食物。它们仅靠上帝的恩典生存。一个在一周的第六天（星期五）出生的人将是一个寻找者。拉夫·纳赫曼·巴尔·伊扎赫说，这意味着他将是一个寻求诫命的人，因为大多数的活动都集中在周五的准备工作上。一个在安息日出生的人将会在安息日去世，因为他在安息日这个伟大的日子被亵渎。拉瓦·巴尔·拉夫·希拉说：他将被称为一个极其圣洁的人，因为他在安息日的圣洁日出生。拉比·哈尼纳对他的学生说：去告诉利维的儿子拉比·耶胡达·本·利维：不是一周中的星座决定一个人的本性；而是小时的星座决定他的本性。一个在太阳影响下出生的人将是一个光辉的人，他将靠自己的资源吃饭和饮水，他的秘密将会被揭示。如果他偷东西，他不会成功，因为他就像太阳一样，暴露于所有人面前。一个在金星影响下出生的人将是一个富有和放荡的人。这是为什么？因为火在金星的小时出生，他将受到邪恶倾向的火的影响，这火不断燃烧。一个在水星影响下出生的人将是一个开明和专家的人，因为水星是太阳的书记员，因为它离太阳最近。一个在月亮影响下出生的人将是一个痛苦的人，建造和毁坏，毁坏和建造。他将是一个既不靠自己的资源吃饭，也不靠自己的资源喝水的人，他的秘密被隐藏。如果他偷东西，他将会成功，因为他就像月亮一样，不断变化，他的光不是他自己的，有时暴露有时隐藏。一个在土星影响下出生的人将是一个无所作为的人。有些人说：其他人对他的想法和计划都是徒劳的。一个在木星影响下出生的人将是一个公正的人。拉夫·纳赫曼·巴尔·伊扎赫说：在这个背景下的公正指的是在履行诫命时的公正。一个在火星影响下出生的人将是一个流血者。拉夫·阿希说：他要么是一个放血者，要么是一个小偷，要么是一个屠夫，要么是一个割礼师。拉巴说：我在火星影响下出生，我没有做这些活动。阿巴耶说：我的大师也作为法官惩罚和处决。拉比·哈尼纳说：一个星座使一个人聪明，一个星座使一个人富有，还有一个星座对犹太人产生影响。拉比·约翰南说：犹太人没有星座影响他们。犹太人不受占星术的影响。拉比·约翰南有他的理由，因为拉比·约翰南说：从哪里得知犹太人没有星座？如经文

所述：“耶和华如此说：不要效法列国的风俗，也不要因天上的兆头惊恐，因为列国因这些兆头惊恐。”（耶利米书10:2）列国会因这些兆头而惊恐，但犹太人不会。拉夫也认为犹太人没有星座影响，因为拉夫·耶胡达说拉夫说：从哪里得知犹太人没有星座？如经文所述关于亚伯拉罕：“耶和华领他出来，说：你向天观看，数算众星，若能数得过来。”（创世记15:5）贤者从中推导出：亚伯拉罕在圣者面前说：“主啊，你给我一个儿子，但我家里出生的仆人将要成为我的继承人。”（创世记15:3）圣者对他说：不。“看哪，耶和华的道临到他说：这人不得作你的继承人；但从你自己身体里出来的才作你的继承人。”（创世记15:4）亚伯拉罕对他说：主啊，我看了我的星座图，根据星座的配置，我不适合有一个儿子。圣者对他说：脱离你的占星术，如经文所述：“他领他出来”，因为以色列没有星座。

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