蛇来到夏娃面前，即当它诱使她吃下知识树上的果实时，它感染了她以道德污染，这种污染遗传给了所有人类。当犹太人站在西奈山时，他们的污染停止了，而外邦人没有站在西奈山，他们的污染从未停止。拉夫·阿赫的儿子问拉夫·阿西：那么转信者呢？你如何解释他们道德污染的停止？拉夫·阿西回答说：虽然他们自己没有在西奈山，但他们的守护天使在那里，如经文所述：“这不是与你们 alone 立约和发誓，而是与今天在我们主神面前站立的人，与今天不在我们这里的人”（申命记 29:13–14），这包括转信者。塔木德指出，这个观点与拉比·阿巴·巴尔·卡哈纳的观点不同，因为拉比·阿巴·巴尔·卡哈纳说：直到三代过去，我们的祖先的道德污染才停止：亚伯拉罕生了以实玛利，他的道德水平低；以撒生了以扫；最后，雅各生了十二个部落，他们没有缺陷。拉比·阿巴·巴尔·卡哈纳认为，道德污染在西奈启示之前就已经在宗教父辈身上停止了。

**米示拿**：一个人在安息日可以打破一个桶来吃干无花果，只要他没有打算制造一个容器。也不可以在桶的塞子上打孔以抽取酒；而是必须完全移除塞子，以避免为桶创造一个新开口。这是拉比·耶胡达的说法。拉比们允许在塞子上打孔，但他们也限制了这一宽容，表示不可以在塞子的侧面打孔。如果已经打孔了，不可以在上面涂抹蜡来封住孔，因为这样做会均匀地涂抹蜡在桶上，从而违反了禁止的光滑劳动。拉比·耶胡达说：这样的事件曾经在阿拉夫城市的拉班·约哈南·本·扎凯面前出现，他说：我对他感到担心，因为他可能会因为这个而带来赎罪祭。

**塔木德**：拉比·奥夏亚说：他们只教导在干无花果被压在一起时打破桶是允许的。这是因为在这种情况下，可以使用一个工具分开无花果，这个工具也可以用来打破桶。然而，如果无花果已经分开了，就不允许仅仅为了打破桶而使用工具。塔木德问：难道不允许为了分开的无花果而打破桶吗？塔木德通过一个巴赖塔提出异议：拉班·希门·本·加姆利尔说：一个人可以在安息日带来一个酒桶，用剑切掉桶的顶部，然后将它放在客人面前，不用担心移动剑或这样做是否构成创造新容器，这些都是被禁止的。显然，即使不需要切割桶的内容物，也允许在安息日使用剑来打开桶。塔木德为拉比·奥夏亚解释道：那个巴赖塔，引用了拉班·希门·本·加姆利尔的意见，是根据拉比们的意见，而我们的米示拿是根据拉比·内赫米亚的意见，他说：在安息日搬动任何工具，只能用于工具指定的用途。塔木德问：那么是什么促使拉比·奥夏亚将米示拿建立在少数派意见——拉比·内赫米亚的意见上，并且说这仅指压实的干无花果的情况呢？让他建立米示拿是指即使是分开的无花果，也符合拉比们的意见。拉瓦说：米示拿对他构成了难题；为什么米示拿特别提到干无花果？让他讲一个更普遍的关于水果的律法。相反，从这里学到的是，米示拿特别指的是压实的干无花果，因为需要一个工具来分开它们，所以可以用它来打开桶。

**巴赖塔**中教导：如果一个人有封好的编织篮子里的干无花果或日期，可以在安息日解开篮子的绳结，拆开编织物并切开篮子。另一个巴赖塔中教导：可以解开绳结，但不能拆开编织物或切开篮子。这两段巴赖塔之间有矛盾。塔木德解决了这个矛盾：这并不困难。这段巴赖塔允许所有这些行为，是符合拉比们的意见。那段巴赖塔禁止拆开和切开，是符合拉比·内赫米亚的意见。正如另一段巴赖塔中教导的那样：拉比·内赫米亚说：即使是大勺、斗篷和刀子也只能在安息日用于它们指定的用途，因此不允许用刀子切开水果篮子。

学生们向拉夫·谢舍特提出了一个难题：安息日使用矛（burtiya）打孔到桶中是否被允许？假设一个人打算在桶中打孔，因此是禁止的，还是假设一个人只是打算展示慷慨，所以是允许的？拉夫·谢舍特对他们说：他打算打孔到桶中，因此是禁止的。塔木德提出异议：根据拉班·希门·本·加姆利尔的教导，在安息日带来一个酒桶，用剑切掉它的顶部，与拉夫·谢舍特的观点——用矛打孔是禁止的——相矛盾？他回答说：在剑的情况下，由于人们实际上是通过切掉桶的顶部来破坏桶，因此他肯定是打算展示慷慨来打开桶以招待客人。然而，在用矛打孔的情况下，如果真的打算展示慷慨，就让他通过移除塞子来打开桶。通过打孔，他表明他特别希望有一个小孔。

我们在米示拿中学到：不可以在安息日打孔到容器上；如果一个人打算增加并扩大一个已经存在的孔，他可以增加它；有些人说即使是增加一个已有的孔也不允许。所有意见，即使是那些通常禁止创造新孔的，也同意可以在旧孔上打孔，即使是最初的。至于第一位坦那的意见，塔木德问：打孔在旧孔的封口上有什么不同，使它被允许，而创造新孔却被禁止？是因为创造新孔是创造一个开口吗？如果是这样，增加一个已有的孔也是在创造开口。拉巴说：实际上，即使是创造新孔也没有被禁止，因为按照托拉的法律，任何开口如果不是为了插入和取出都不被认为是开口，而在桶中打孔的目的是仅仅为了取出桶中的内容物。这是贤者们所发布的规定，禁止打孔，因为这类似于打孔到鸡舍中，鸡舍用于两方面，例如进气和排热，因此是托拉法律下的禁止行为。因此，我们学习到，如果一个人打算增加一个已有的孔，他可以增加它。没有理由因为担心一个人可能会在鸡舍中增加孔而禁止这一行为，因为人们肯定不会在鸡舍中增加已有的孔。