这段英文的中文翻译如下： --- 在一个鸡蛋大小的量中，液体是仪式洁净的。即使仪式不洁的人接触了食物，少于一个鸡蛋大小的食物也不能变得仪式不洁。一旦第一滴液体被挤出来，剩下的少于一个鸡蛋大小的食物不能使液体变得不洁。由此推断，如果挤出超过一个鸡蛋大小的液体，则液体是仪式不洁的。如果你说直接挤进食物中的液体被视为食物，那么这个液体是如何被渗透为仪式不洁的？他提出了异议并解决了它：这是指挤到空碗中的情况，在这种情况下，果汁被视为液体。拉比·耶尔梅亚说：直接从一个食物挤到另一个食物中的液体是否被视为液体或食物的问题与以下的塔那意见争论平行。我们在米示纳中学到：在一个人将葡萄汁挤到面包上以平整它的情况下，面包没有变得仪式不洁。拉比·耶胡达说：面包变得仪式不洁。难道他们不在这方面存在争议吗？一个智者认为液体进入食物中被视为食物，因此不能使面包变得仪式不洁，而另一个智者认为这不是食物而是液体，因此能使面包变得仪式不洁。拉夫·帕帕说，争议不一定是平行的；可以解释为每个人都同意液体进入食物中不是食物，而在这里他们争论的是废弃液体，因为滴在面包上的液体最终会因烤箱的热度而蒸发。一个智者，拉比·耶胡达，认为它仍然是液体，因此可以使面包变得仪式不洁，而另一个智者认为它不是液体。他们在关于橄榄的争议中不同，如巴赖塔中所教：在用不洁的手切橄榄的情况下，橄榄通过来自橄榄的液体变得仪式不洁，而他的手使橄榄变得仪式不洁。如果他切橄榄是为了将其浸入盐中，橄榄不会变得仪式不洁，因为如果液体是出于主人的意愿之外的，液体不能使食物变得仪式不洁。如果他切橄榄是为了确定它们是否已达到适合采摘的成熟阶段，它们不会变得仪式不洁。拉比·耶胡达说：它们会变得仪式不洁。难道他们在这方面不争论吗？一个智者，拉比·耶胡达，认为当一个人测试橄榄时产生的液体，但即将被废弃，仍然是液体并使食物变得仪式不洁；另一个智者认为这不是液体，因此不会使食物变得仪式不洁。拉夫·赫纳，拉夫·耶胡舒亚的儿子，表示：最后两个争议不一定平行。这些塔那，关于橄榄的争议，争论的是废弃液体，而这些塔那，关于面包的液体，争论的是液体用于使其发光。拉比·泽伊拉说，拉夫·赫伊亚·巴尔·阿什伊说拉夫说：一个人可以在安息日将一串葡萄挤入有食物的锅中，因为直接挤进食物中的液体被视为食物而不是液体；然而，他不能将液体挤入一个空碗中。挤鱼以获得其盐水，即使是放入碗中也是允许的。拉夫·迪米坐下来陈述这个法律。阿拜对拉夫·迪米说：你以拉夫的名义讲这个法律对你来说并不困难；我们以施木尔的名义讲这个法律，对我们来说很困难，原因如下：施木尔是否说允许即使在碗中挤鱼以获得盐水？难道没有说关于腌菜的争议吗？拉夫说：如果他挤它们是因为他需要食物本身而不是液体，那么即使在安息日也可以这样做。如果他挤它们是因为他需要液体，他就不需要带罪祭品，但这样做在安息日是不被允许的。关于煮熟的蔬菜，无论他是需要蔬菜本身而不需要液体，还是为了液体挤压蔬菜，在安息日都是允许的。施木尔说：关于腌菜和煮熟的蔬菜，如果他挤它们是为了食物本身，是允许的；如果他挤它们是为了液体，他就不需要带罪祭品，但这样做在安息日是不被允许的。拉比·约哈南说：关于腌菜和煮熟的蔬菜，如果他挤它们是为了食物本身，是允许的；如果他挤它们是为了液体，他需要带罪祭品，因为这是违反了托拉法律的劳动。塔木德对这一点提出异议，基于在巴赖塔中所教：在安息日，允许挤腌菜以便在安息日使用，但不能为安息日结束挤。并且在安息日不能挤橄榄和葡萄，如果有人无意中挤了，他需要带罪祭品。显然，在安息日即使是为了液体，也允许挤腌菜，而如果这样，拉夫、施木尔和拉比·约哈南的意见都很困难，因为他们都认为挤腌菜的液体在某种程度上是被禁止的。塔木德回应说，拉夫根据他的推理解释巴赖塔，施木尔根据他的推理解释巴赖塔，拉比·约哈南根据他的推理解释巴赖塔。塔木德继续阐明每种观点如何解释巴赖塔。拉夫根据他的推理解释巴赖塔，并添加到其中：在安息日可以挤腌菜以便在安息日使用，但不能为安息日结束挤。在什么情况下说这句话？当一个人挤蔬菜是为了食物本身；但是如果他挤蔬菜是为了液体，他不需要带罪祭品，但这样做在安息日是不被允许的。关于煮熟的蔬菜，无论是为了食物本身还是为了液体挤压它们，都是允许的。关于橄榄和葡萄，一律不可挤，如果有人无意中挤了，他需要带罪祭品。施木尔根据他的推理解释巴赖塔，并添加到其中：在安息日可以挤腌菜和煮熟的蔬菜以便在安息日使用。在什么情况下说这句话？当一个人挤蔬菜是为了食物本身；然而，如果他挤它们是为了液体，他就不需要带罪祭品，但这样做在安息日是不被允许的。关于橄榄和葡萄，一律不可挤，如果有人无意中挤了，他需要带罪祭品。拉比·约哈南也根据他的推理解释巴赖塔，并添加到其中：在安息日可以挤腌菜以便在安息日使用，但不能为安息日结束挤，这适用于腌菜和煮熟的蔬菜。在什么情况下说这句话？当一个人挤它们是为了食物本身，但如果他挤它们是为了液体，不能挤它们，如果有人无意中挤了，就像挤橄榄或葡萄一样，他需要带罪祭品。拉夫·赫伊亚·巴尔·阿什伊说，拉夫说：根据托拉法律，只有踩橄榄和葡萄才会受到处罚，所有其他与挤压或榨汁相关的禁令都是拉比的法令和保护措施。类似地，在梅纳谢的学派中也教过：根据托拉法律，只有踩橄榄和葡萄才会受到处罚。梅纳谢的学派中也教过：一个证人的证词仅基于他从另一个证人那里学到的，即传闻证词，是有效的。