这段英文的中文翻译如下： --- 难道他不是与他意见相左吗？正如巴赖塔中所教，拉比·耶胡达说：从一百倍非圣物和一份特鲁马的混合物中提取一份特鲁马是允许的。拉比·西门·本·埃拉泽说：他只需在混合物的一侧分离一份特鲁马，并从混合物的另一侧取食即可。塔木德对这一点提出异议：基本上，这两位老师的意见是一致的，但拉比·耶胡达的观点比拉比·西门·本·埃拉泽的更为广泛。拉比·耶胡达认为，只要想法足够清晰，即使提取了一份特鲁马，也不会使混合物适合食用，因此即使在安息日提取这份特鲁马也是可行的。 米示纳：如果在安息日放置了一块石头在桶口上，石头不允许移动，必须将桶倾斜使石头掉落。如果桶在其他桶之间，其他桶可能会被石头砸坏，则必须先将桶抬起，远离其他桶，然后再倾斜桶使石头掉落。关于坐垫上的硬币，他摇晃坐垫，使硬币掉落。如果坐垫上有鸟粪（阿鲁赫），他用布擦拭，但不可以用水洗，因为洗涤是禁止的。如果坐垫是皮制的，且洗涤不成问题，他可以在坐垫上放水，直到鸟粪消失。 塔木德：拉赫纳说，拉夫说：这条法律只适用于忘记石头在桶上的情况。然而，如果他将石头放在桶上，桶成为一个禁止物品的基座，整个桶在安息日也不能移动。我们在米示纳中学到：如果桶在其他桶之间，他必须将桶抬起，然后将其倾斜，使石头掉落。塔木德问：谁是认为任何地方有禁止物品和允许物品时，我们只能为允许物品付出努力，而不能为禁止物品付出努力的老师？必须为抬起桶付出努力，而不能去移除石头，尽管这样做可以减少他的努力。拉巴·巴尔·巴尔·赫纳说，拉比·约哈南说：这是拉班·西门·本·甘戈的观点。正如我们在米示纳中学到的：关于在节日挑选豆类，分开可食用和不可食用的，贝特·沙迈说：他应立即挑选食物并食用，留下废物。而贝特·希勒说：他可以按照平时的方式挑选，甚至可以移除废物并将食物放在膝盖上或大容器中。巴赖塔中教导：拉班·西门·本·甘戈说：这些事情的争议，仅在食物量大于废物量的情况下成立。然而，如果废物的量大于食物的量，大家都同意挑选食物以避免去除废物的努力，废物是不可移动的。这里也是一样。他移动桶而不是石头，石头就像废物一样。塔木德问：在桶的情况下，难道不比废物量更大吗？因为桶比石头更大更重，而且移动石头更容易。然而，仍然不允许这样做，符合贝特·希勒的观点。塔木德回答：这里也是一样，因为如果他想取酒，必须移除石头才能取酒，因此石头的法律地位类似于量大于食物的废物，不能与挑选情况类比。在这种情况下，他无法移动桶而不移动石头。 我们在米示纳中学到：如果桶在其他桶之间，他必须将桶抬起。巴赖塔中教导：拉比·约塞说：如果桶放在储藏室中与其他桶一起，或者下面放置了玻璃器皿，阻止他倾斜桶使石头掉落，他可以将桶抬起并移动到其他地方，然后倾斜使石头掉落。然后他从桶中取所需的东西，并将桶恢复到原位。 我们在米示纳中学到：关于坐垫上的硬币，他摇晃坐垫，使硬币掉落。拉维·赫亚·巴尔·阿希说，拉夫说：这条法律仅适用于忘记硬币在坐垫上的情况；然而，如果他将硬币放在坐垫上，坐垫成为一个禁止物品的基座，根本不能移动。拉巴·巴尔·巴尔·赫纳说，拉比·约哈南说：这条法律仅适用于需要坐垫本身的情况下，但如果他需要它的位置，他可以在坐垫上带着硬币移动坐垫。类似地，赫亚·巴尔·拉夫来自迪夫提的巴赖塔教导：这条法律仅适用于需要坐垫本身的情况下，但如果他需要它的位置，他可以带着硬币一起移动坐垫。 我们在米示纳中学到：关于坐垫上的硬币，他摇晃坐垫，使硬币掉落。拉比·奥夏说：如果在安息日的前夕忘记了一个装钱的钱包，在安息日记起并想要将其带入房子，他可以在上面放一块面包或一个婴儿，然后移动它。钱包成为一个允许物品的基座，可以被移动。拉夫·伊扎克说：如果一个砖块被遗忘在庭院中，他可以在上面放一块面包或一个婴儿，然后移动它。拉比·耶胡达·巴尔·希拉说，拉比·阿西说：曾经，他们在主要街道上忘记了一个装满硬币的马鞍袋，他们来问拉比·约哈南，他说：在上面放一块面包或一个婴儿，然后移动它。马尔·祖特拉说：这些声明中的法律适用于遗忘的情况。然而，如果有人故意在安息日的前夕留下物品，即使是贵重物品，也不能使用技巧在第二天移动它。拉夫·阿希说：如果有人遗忘，他也不能使用技巧，他们只提到通过面包或婴儿来移动尸体的情况。 塔木德提到：阿比亚会在一堆农产品上放一个勺子，以便能够因为勺子而移动这些捆绑物。拉瓦会在一只被宰杀的小鸽子上放一把刀，然后移动它。拉夫·约瑟夫戏谑地说：孩子们的法律有多么严格？说贤者们只在遗忘的情况下才规定这样做，但他们是否说过在一开始就允许这样做？阿比亚解释了他的行为，说：如果不是因为我是一个重要人物，我为什么需要在捆绑物上放一个勺子？难道这些捆绑物本身不适合支撑吗？我本可以没有勺子就搬运这些捆绑物。同样，拉瓦说：如果不是因为我是一个重要人物，我为什么需要在小鸽子上放一把刀？难道小鸽子本身不适合当作生肉吃吗？塔木德问：移动宰杀的小鸽子是因为它适合被人作为生肉食用；但如果它不适合作为生肉食用，是不是不能移动？这是否意味着拉瓦持有拉比·耶胡达的观点，即在安息日禁止移动原本指定给人类食用的食物，现在只能适合动物食用？难道拉瓦没有对他的仆人说，在节日里：给我烤一只鸭子，把它的内脏扔给猫？移动鸭子的内脏是为了喂猫。类似地，移动鸽子也应该被允许，不是因为它是适合人类食用的生肉，而是因为它适合喂狗。