如果一个人进行了割礼，但没有将包皮下的薄膜翻开，使得割礼的区域暴露出来，那么就如同他没有进行割礼一样。**塔木德：** 拉比·阿维纳说，拉比·耶尔梅亚·本·阿巴说，拉夫说：当米示纳提到“包皮的主要部分”时，是指覆盖包皮主要高度和大部分周长的肉片。我们在米示纳中学到：如果孩子肉质丰厚，割礼者需要纠正割礼，以避免看起来未进行割礼。施穆埃尔说：对于肉质丰厚的孩子，应检查他，只要当他的肢体变硬时他看起来像已进行割礼，就不需要重新进行割礼；如果不然，即使他变硬后仍然看起来像未进行割礼，就必须重新进行割礼。巴赖塔中传授说：拉班·希门·本·迦姆利尔说：对于肉质丰厚的孩子，应检查他，只要当他变硬时看起来没有进行割礼，就需要重新进行割礼；如果不然，即使他看起来已经进行割礼，也不需要重新进行割礼。塔木德问：这两种表述之间的实际区别是什么？塔木德回答：在这种情况下，实际区别在于他看起来已经进行割礼，但并没有完全进行割礼。根据施穆埃尔的观点，为了避免额外的割礼，必须完全看起来已进行割礼，而这种情况是不够的。根据拉班·希门·本·迦姆利尔的观点，只有看起来未进行割礼的人才需要进一步的割礼；这种部分的割礼是足够的。我们在米示纳中学到：如果一个人对孩子进行了割礼，但没有揭开割礼区域，那么就如同他没有进行割礼一样。智者们在托塞夫塔中教导说：对孩子进行割礼的人应念：通过祂的命令使我们圣洁，并命令我们进行割礼。割礼孩子的父亲念：通过祂的命令使我们圣洁，并命令我们将他带入亚伯拉罕我们父亲的盟约中。在场的人念：愿他如同进入盟约一样，也进入托拉、婚姻和善行中。补充祝福的人念：谁从母腹中使亲爱者圣洁，标记了他的肉体的命令，并给予他的后裔神圣盟约的印记。因此，为了这一奖赏，活着的神，我们的份，命令拯救我们肉体的所爱者免于毁灭，为了祂在我们肉体中设立的盟约。愿你是主，确立盟约的神。对转换者进行割礼的人念：愿你是主，我们的神，宇宙之王，通过祂的命令使我们圣洁，并命令我们进行割礼。补充祝福的人念：谁通过祂的命令使我们圣洁，并命令我们割礼转换者，并从他们身上滴下盟约的血，因为如果没有盟约的血，天地将不会被维持，如经文所述：“如果我的盟约不与昼夜同行，天地的条例就不会被设立”（耶利米书 33:25），这意味着如果没有昼夜都显现的割礼盟约，世界将会消失。他以这样的祝福结束：愿你是主，确立盟约的神。当一个犹太人购买迦南奴隶时，他有义务对奴隶进行割礼，因为奴隶部分进入了犹太人的盟约。对奴隶进行割礼的人念祝福：谁通过祂的命令使我们圣洁，并命令我们进行割礼。补充祝福的人念类似于上述祝福：谁通过祂的命令使我们圣洁，并命令我们割礼奴隶，并从他们身上滴下盟约的血，因为如果没有盟约的血，天地将不会被维持，如经文所述：“如果我的盟约不与昼夜同行，天地的条例就不会被设立”（耶利米书 33:25）。愿你是主，确立盟约的神。

**米示纳：** 拉比·埃利泽说：在节日里可以悬挂并拉伸用以过滤酒中沉淀物的筛子，并可以将酒倒入已经悬挂的筛子中；但在安息日时，不可以悬挂筛子。拉比们说：在节日里，既不可以悬挂筛子，也不可以在安息日通过悬挂的筛子过滤酒；但可以在节日里将酒倒入已经悬挂的筛子中。

**塔木德：** 塔木德对拉比·埃利泽的观点提出了困难：拉比·埃利泽认为在安息日即使是增加临时帐篷的行为也不允许；难道制作帐篷是允许的？拉比·埃利泽允许悬挂筛子，这与制作帐篷类似。塔木德解释了这个问题：拉比·埃利泽的这个观点是什么？如我们在米示纳中学到：关于用来遮盖天窗的窗户百叶窗，拉比·埃利泽说：当它系在窗户上并悬挂时，即它不接触地面时，可以用它来遮盖窗户；否则就不能用它来遮盖窗户。拉比们说：无论在这种情况下还是在另一种情况下，都可以用它来遮盖。拉巴·巴尔·巴赫纳说，拉比·约哈南说：每个人都同意，在节日里首次构建临时帐篷是不允许的，更不用说在安息日了。塔那人们仅在增加现有帐篷的问题上有分歧，因为拉比·埃利泽说：在节日里不可以增加现有结构，更不用说在安息日了。拉比们说：在安息日可以增加临时结构，更不用说在节日里了。塔木德回答：拉比·埃利泽确实认为悬挂筛子构成了禁止的劳动。然而，拉比·埃利泽在节日准备食物的行为上按照拉比·耶胡达的意见，如在巴赖塔中传授的那样：节日与安息日的唯一区别是关于食物的准备。在节日里，进行为食物准备的劳动是允许的，而在安息日则不允许。拉比·耶胡达甚至允许在节日里进行促进食物准备的行为，例如修理节日里用来准备食物的器具。类似地，拉比·埃利泽允许悬挂筛子，这本来是禁止的劳动，以便在节日里准备酒。塔木德问：假设我们听到拉比·耶胡达允许进行那些无法在节日的前一天完成的促进食物准备的行为，但对于可以在节日的前一天完成的促进食物准备的行为，他是否也允许这样做？塔木德回答：拉比·埃利泽的宽容超过了拉比·耶胡达。与拉比·耶胡达不同，拉比·埃利泽不区分那些可以和那些不能在节日的前一天完成的促进食物准备的行为。我们在米示纳中学到：拉比们说：节日里不能悬挂筛子。一个问题被提到：如果他无意中悬挂了筛子，法律是什么？拉夫·约瑟夫说：如果他悬挂了筛子，他需要带罪祭，就像在安息日无意中进行禁止的劳动一样。阿巴叶对他说：如果这样的话，即这样的行为构成了按照托拉法律的建筑劳动，那么如果一个人把一个壶悬挂在钉子上，他是否也会因为建造帐篷而负罪呢？