以下是您提供的英文文本的中文翻译： --- 使用一个主要功能是禁止用途的物品，为了利用该物品本身来执行允许的行动，是被允许的。阿巴耶对拉巴的观点提出了质疑，引用了托塞夫塔的内容：如果研钵中还有大蒜，可以在安息日移动它；如果没有，就不能移动它。显然，在任何情况下都不能使用研钵，即使是为了执行通常在安息日被允许的行为，因为研钵的主要功能是禁止的。拉巴对他说：这段巴拉伊塔是依据谁的意见？这是拉比内赫米亚的意见，他说：一个器皿在安息日只能为了其指定的用途被移动。 阿巴耶又对拉巴的意见提出了另一种反对意见。我们在米示拿中学到：贝特·沙迈说：一个人不能从研钵中取出大型杵，通常用于禁止的动作，来切肉以备节日使用。贝特·希勒则允许这样做，因为这是节日的快乐之事。所有人都同意，如果一个人在节日上用它来切肉，那么就禁止移动它，因为节日不再需要它。显然，使用一个主要功能是用于禁止用途的物品，即使是为了执行允许的行动，也是被禁止的。 最初，拉巴打算通过说这个米示拿也符合拉比内赫米亚的意见，即器皿只能为了其指定的用途在安息日被移动，来回应阿巴耶的反对。然而，当他听到拉夫·希纳纳·巴尔·谢莱米亚传达拉夫的话后，他改变了主意：每个人都同意关于洗衣工的针、压板和衣物杆，由于它们需要特别注意以确保保持完整，因此人们为它们指定了一个地方，并且不会为了其他目的移动它们。因此，每个人都同意移动它们是被禁止的。在这里，研钵和杵也是专门为特定用途而设计，人们为它们指定了一个地方；因此，移动它们是被禁止的。 另一个关于这个话题的阿摩拉争论被提到。拉比·希亚·巴尔·阿巴说，拉比·约哈南说：我们学到的是金匠的榔头可以用来敲开坚果。尽管金匠对确保榔头保持光滑并避免用于其指定用途之外的其他用途非常讲究，但它仍然被允许用于其他允许的行动。拉夫·谢门·巴尔·阿巴说：我们学到的是香料商的榔头可以用来敲开坚果。盖马拉解释说：说可以用香料商的榔头敲开坚果的人，金匠的榔头更可以用来敲开坚果。然而，认为只能用金匠的榔头的人，对于香料商的榔头则认为商人对其非常讲究，不允许将其用于敲开坚果。因为其他用途会使榔头吸收异味，从而毁坏香料。 我们在米示拿中学到：可以拿一个普通的手缝针将其插入食物中。智者们在巴拉伊塔中教导：如果一个未熟的无花果被埋在稻草中以加速成熟，同样地，如果一个蛋糕被埋在煤中以加热它，如果它的一部分暴露出来，则可以在安息日移动它。如果完全覆盖，则禁止移动它， lest one come to carry straw or coals, which are set-aside, along with it。禁止移动预留的物品或使其被移动。拉比·埃拉扎尔·本·塔达伊说：可以将一个竹竿或梭子插入未熟的无花果或埋在煤中的蛋糕中以将其取出，稻草和煤会自行掉落。拉夫·纳赫曼说：法律依据是拉比·埃拉扎尔·本·塔达伊的意见。 盖马拉问：这是否意味着拉夫·纳赫曼认为：以非典型的方式移动物品不被视为真正的移动行为，并且在安息日是被允许的？拉夫·纳赫曼不是说：这根埋在土中的萝卜，如果从顶部到底部插入，即萝卜的较宽部分更接近表面，较窄部分更远离表面，则可以从土中取出。如果从底部到顶部插入，较宽部分更远离表面，则禁止取出，因为这样会移动土壤。显然，拉夫·纳赫曼禁止移动预留的物品，即使是以非典型的方式。盖马拉回答：拉夫·纳赫曼在萝卜的法律问题上改变了他的意见。 我们在米示拿中学到：一个普通的手缝针可以用来取出刺。拉瓦，拉巴的儿子，向拉夫·约瑟夫提出了以下问题：让我们的老师教导我们：关于一个眼孔或尖端被去掉的针，它的法律地位是什么？即，是否允许在安息日移动它？拉夫·约瑟夫对他说：你已经在米示拿中学到这个问题的答案：一个普通的手缝针可以用来取出刺。刺在他的肉中不在乎针是否有眼孔或没有眼孔。由于针适合于这个目的，因此允许移动它。 拉瓦，拉巴的儿子，向拉夫·约瑟夫提出了异议：我们在米示拿中学到：一个祭祀不洁的针，其眼孔或尖端被去掉，会变得祭祀洁净，因为它的器皿地位被否定了。既然它不再被视为器皿，为什么允许移动它？阿巴耶说：你是否将祭祀不洁的法律与安息日的法律进行对比？关于祭祀不洁，我们需要一个功能性器皿才能使其变得不洁或保留不洁，任何非功能性物品都是祭祀洁净的。然而，对于安息日，我们需要适合使用的物品，这针仍然适合用来取出刺，因此，它的法律地位仍然是器皿，移动它是允许的。拉瓦说：提出异议的人提出了一个很好的问题。由于在祭祀不洁方面它不被视为器皿，那么在安息日也不被视为器皿。如果它不是器皿，它在安息日不能被移动。 盖马拉根据巴拉伊塔中教导的内容对拉瓦的意见提出了异议：无论针是否有孔，都可以在安息日移动它。他们说，有孔的针的地位仅在祭祀不洁方面有所不同。阿巴耶根据拉瓦的意见解释说：在这个米示拿中，我们讨论的是未完成的针。有时一个人决定将它们变成其他用途的器皿而不打孔。然而，如果从完成的针中去掉了眼孔或尖端，它的器皿地位被否定，因为人们会将它扔到废物中。关于在安息日调整婴儿四肢的问题，如果有必要，拉夫·纳赫曼禁止这样做，因为这类似于完成器皿生产过程的禁止劳动，拉夫·谢舍特则允许这样做。拉夫·纳赫曼说：我从哪里知道这是法律？正如我们在米示拿中学到的：一个人不能制造。 ---