以下是您提供的英文文本的中文翻译：

---

他们以宴会上在场的大多数人为基准点燃灯。当在场的大多数是外邦人时，这是被允许的。盖马拉讲述了一个事件：施穆埃尔恰好来到阿维恩·托兰的家。一位外邦人来了并点燃了一盏灯。施穆埃尔转过脸去，避开灯光，以免从中获益。当施穆埃尔看到外邦人拿出一份文件并阅读时，他说：他是为了自己的利益点燃的灯。他转回脸来面对灯光。

**米示拿：** 所有器皿在安息日都可以移动，它们的门，作为这些器皿的一部分，也可以一起移动，即使它们在安息日被拆解，因为这些器皿的门与房屋的门不同。安息日禁止使用房屋的门，即使它们已从入口处拆下，因为这些门不是预备好在安息日使用的。同样，人们可以移动一个通常用于安息日禁止劳动的榔头来敲开坚果。同样，可以移动一个通常用于劈木头的斧头来切割无花果饼。一个锯子也可以移动，用来切割奶酪。同样，可以移动一个铲子来舀干无花果。一个用来处理谷物的打谷铲和叉子也可以移动，将食物放在上面给孩子。还可以拿一个普通的手缝针来取出刺，也可以拿一个做袋子用的针来开门。

**盖马拉：** 米示拿中说：所有器皿都可以移动，即使它们在安息日被拆解。我们是否可以从中学到：只有那些在安息日拆解的器皿才有问题，不需要提到在一周中拆解的器皿，因为它们肯定在安息日是可以搬动的？相反，如果它们是在安息日被拆解的，那么可以说器皿的部分已经为安息日的使用做好了准备，因为它们与原来的器皿相连。然而，如果它们是在一周中拆解的，那么在安息日开始时，它们不会被准备好使用，因为它们与原来的器皿已经分离了。阿巴耶说：米示拿的意思是：所有的器皿在安息日都可以移动，连同它们的门。而且即使这些门在一周中脱落，也可以在安息日移动。智者们教导：关于一个箱子、盒子或衣柜的门，人们可以在安息日从铰链上拆下它们，但不能将它们恢复到原来的位置。至于鸡舍的门，人们既不能移动也不能恢复它。的确，鸡舍的情况是：因为鸡舍固定在地上，所以在地上进行建造和拆卸都是被禁止的。因此，当一个人拆卸或恢复门时，他进行了被禁止的建造劳动。然而，关于箱子、盒子或衣柜的门，持这种观点的人是什么看法？如果持观点的人认为器皿的建造是被禁止的，那么拆卸器皿也是被禁止的，应该禁止拆卸门。如果没有关于器皿的拆卸禁止，那么拆卸门是被允许的，那么建造门应该也没有禁止。为什么说恢复门到原位是被禁止的？阿巴耶说：实际上，他认为器皿的建造是被禁止的，器皿的拆卸也是被禁止的。为了解决这个问题，修正文本。与其说：“可以拆下它们”，不如说：“已经拆下的箱子、盒子或衣柜的门不能恢复。”

拉瓦对他说：有两种可能的回应可以驳斥你的说法。其一是巴拉伊塔中教导：可以在最初就拆下它们。此外，“但不能恢复它们”是什么意思？按照你的修正，词语“但”在这个背景下是什么意思？相反，拉瓦说：持这种观点的人认为器皿的建造和拆卸都没有禁止。那么，为什么他会裁定不能恢复门？这是因为担心一个人会将门固定在原位，就像完成器皿的生产过程一样，这是被禁止的劳动。

米示拿中说：一个人可以在安息日使用榔头来敲开坚果。拉夫·耶胡达说：这里的榔头是专门用于坚果的榔头，但铁匠用的榔头则不可以。这位坦纳认为，即使为了进行允许的行为，使用一个主要用于禁止用途的物品也是被禁止的。拉巴对他说：如果你说的是这样，那么如何与米示拿后面的条款相调和，其中教导说：用打谷铲或叉子将食物放给孩子；打谷铲和叉子是专门为孩子使用的工具吗？相反，拉巴说：米示拿应理解为：可以在安息日使用铁匠用的榔头来敲开坚果。坦纳认为：

---