这段文本主要讨论了关于在安息日（Shabbat）从火中拯救物品的法律和讨论。以下是这段文本的中文翻译：

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关于那些人们无法确认的托拉事务，除非他们误解了它们，都在你的手中；因此，你应当成为我们的首领。该段经文稍后提到：“那天他会起来[耶撒]说，我不会成为统治者，因为我家里没有面包和衣物，你们不应当任命我为人民的首领”（以赛亚书3:7）。‘起身’[耶撒]这一术语的意思无非是一个誓言，正如经文所说：“不要徒然提及你们神的名”（出埃及记20:17）。‘我不会成为统治者’，意思是：我不会成为那些在学习堂中闭门不出的人，因为我并不经常这样做，而在我家里没有面包和衣物，因为我手中没有《圣经》、《密书》或《塔木德》。根据这一解释，即使在耶路撒冷被毁的时期，也有些信仰虔诚的人诚实地承认他们没有学习托拉。盖马拉（Gemara）对此的拒绝是：你从什么地方得出这一承认是由于他们的虔诚？也许情况不同，因为如果他告诉他们：我学习了托拉，他们会说：告诉我们你学习了什么。他由于无法回答，只好承认他没有学习。盖马拉对此回应：这并不困难，因为他至少可以说他学习了但忘记了。盖马拉问道：那么，“我不会成为统治者”是什么意思？这意味着他是在说实话，尽管他可以撒谎，但他承认他完全没有学习托拉。盖马拉回答：这并不困难。这里所说的那些虔诚的人，是指与托拉事务有关的；而这里所说的在耶路撒冷没有虔诚的人，是指与商业事务有关的。

**米示拿（Mishna）：** 在安息日，即使有一篮面包等食物着火，也可以拯救，即使其中有一百顿饭的食物。即使是非常大的干果圆饼，或者一桶酒，也可以拯救。甚至可以对其他人说：来，救出你们的东西。如果和他一起拯救的人很聪明，他们可以在安息日后与他计算，以便获得他们所拯救物品的报酬。拯救物品可以移动到哪里？可以移动到一个已经建立了艾鲁夫的院子里，那里允许携带物品。贝特拉（Ben Beteira）说：即使在没有建立艾鲁夫的院子里也可以。可以把所有的器具搬到那里，可以穿上所有能够穿的衣物，可以把所有能够包裹的布料包裹在自己身上以拯救他的财产。拉比约塞（Rabbi Yosei）说：一次最多可以穿十八件衣物，因为人们有时穿这么多件，但不可以穿更多。不过，可以再穿十八件衣物并将其拯救出来。他也可以对其他人说：来和我一起拯救。

**盖马拉（Gemara）：** 盖马拉问道：在前一条米示拿中，难道没有教导说可以拯救三顿饭的食物吗？拉夫胡纳（Rav Huna）说：这并不困难。当前的米示拿允许在拯救篮子或干果圆饼时拯救更多的量；而前一条米示拿允许在收集食物时只拯救三顿饭的食物。当一个人来拯救时，他可以拯救所有东西；当一个人来收集时，他只能收集三顿饭的食物。然而，拉比阿巴（Rabbi Abba bar Zavda）说，拉夫（Rav）曾说：这条和那条都是指在收集的情况下，当前的米示拿允许在转移物品到同一院子时拯救更多的量；而前一条米示拿允许在转移到不同院子时只拯救三顿饭的食物。拉夫胡纳，拉夫耶胡舒亚的儿子，提出了一个困惑：如果一个人把他的斗篷铺在地上，收集并放置物品在斗篷中，收集并放置物品在里面，这样的情况下如何判断？他被认为是来拯救的人还是像来收集的人？盖马拉试图从以下拉瓦（Rava）的话中解决这一困惑：拉夫谢兹维（Rav Sheizvi）误导了拉夫赫斯达（Rav Ḥisda），拉夫赫斯达教了一条关于一个桶在屋顶上破裂的法律，并补充道：只要不带超过三顿饭的容器。可以从拉瓦说拉夫赫斯达对拯救量限制为三顿饭的说法是错误的这一点得出结论，即一个人一次性拯救大量物品的情况类似于来拯救的人，他完全可以这样做。拉夫拿赫曼（Rav Naḥman bar Yitzḥak）对拉瓦说：拉夫赫斯达的说法有什么错误？也许这实际上是被禁止的。他对他说，正如所教导的：只要不带另一个容器并将其放在地上以接住液体，另一个容器并将容器附在屋顶旁边。显然，另一个容器是不允许带的，但在那个容器里，可以拯救任何数量的物品，智者们并未规定容器的最大尺寸。我们在米示拿中学到一个人可以从火中拯救干果圆饼，并且可以对其他人说：来，救出你们的东西。如果与他一起拯救的人很聪明，他们可以在安息日后与他计算。这让盖马拉感到惊讶：这里提到计算有什么意义？难道他们不是从无主财产中获得物品吗？计算有什么必要？拉夫赫斯达说：这里教导了一种虔诚的品质。这些是虔诚的人。他们想即使在法律上没有义务这样做，也愿意将物品归还给原主，并且允许他们为了自己的努力获得报酬。拉瓦说：难道虔诚的人会为他们在安息日做的工作而接受报酬吗？相反，拉瓦说：这里涉及的是一个虽然敬畏天主但并不完全虔诚的人。他感到不适于从别人的财产中获得利益，也不愿意白白付出劳动。这就是米示拿的意思：如果他们很聪明，知道在这种情况下技术上不是对安息日劳动的报酬，并且允许因为他们只是获得了拯救物品的少量价值，他们可以在安息日后与他计算。我们在米示拿中学到一个人可以对其他人说：来，救出你们的东西。我们也学到：拯救食物到哪里？根据第一个泰纳（Tanna），可以拯救到一个已经建立了艾鲁夫的院子里。根据贝特拉（Ben Beteira），即使在没有建立艾鲁夫的院子里也可以拯救。盖马拉问道：在拯救食物方面，为什么教导说可以对其他人说：来，救出你们的东西，而在拯救衣物方面却教导说可以对其他人说：来和我一起拯救？盖马拉回答：关于食物，教导说：为你们自己，因为只有三顿饭的食物适合他，其余的只有其他人才能受益。然而，关于衣物，教导说：和我一起，因为他适合继续拯救衣物一天，因为他可以穿其他衣物。智者们在巴拉伊塔（Baraita）中教导：如果一个人想从火中拯救物品，并且那里有很多衣物，他可以穿上它们，带着它们到安全的地方，去除这些衣物，然后回到火中，穿上其他衣物，再带出来并去除。他甚至可以这样做整天；这是拉比梅尔（Rabbi Meir）的说法。拉比约塞（Rabbi Yosei）说：一次最多可以穿十八件衣物，这十八件衣物是：斗篷（miktoren），披风（unkali），肩上穿的大衣，宽大的带在衣物外面的腰带，宽大的亚麻衣（kalbus），贴身穿的长袍，外面包裹的长袍，头上的头巾，两条带子，即腰带，两只鞋子，两只袜子（anpilaot），两双长靴（pargod

），穿在长袍上的腰带，头上的帽子，脖子上的围巾。

**米示拿：** 拉比希门本南纳斯（Rabbi Shimon ben Nannas）说：可以在箱子、橱柜或衣柜着火时，铺一张湿的山羊皮，因为火只是烤焦它，而不会烧毁它，这样可以保护木制容器。可以用所有的容器，无论是满的还是空的，建立一个防火障碍，以防火势蔓延。拉比约塞（Rabbi Yosei）禁止使用新的陶器容器装水，因为它们无法承受火的高温，会爆裂，进而扑灭火焰，而在安息日间接扑灭火焰是被禁止的。

**盖马拉（Gemara）：** 拉夫耶胡达（Rav Yehuda）说，拉夫（Rav）曾说：如果一件衣物的一边着火，可以在另一边放水，如果结果火被扑灭了，那么火就被扑灭了。盖马拉基于以下托塞夫特（Tosefta）提出异议：如果一件衣物的一边着火，可以把它展开并用它覆盖自己，如果火被扑灭了，那么火就被扑灭了。即使是托拉经卷着火，也可以打开它并阅读，如果火被扑灭了，那么火就被扑灭了。显然，实际浇水是被禁止的，但可以执行一个允许的行为，虽然会间接扑灭火焰。