这段文字的中文翻译如下：

相反，拉夫·阿希说：米示拿中的贤者们在拉比·以利泽的观点上存在分歧：三面墙和一个门柱是封闭的巷子；而三面墙没有任何门柱则是开放的巷子。即使根据拉比·以利泽的观点，认为需要两个门柱，一个门柱是不够的，这些话是为了允许搬运食物和饮料，但对于搬运托拉卷轴来说，一个门柱是足够的。

米示拿：在安息日可以从火灾中拯救足够三餐的食物。可以拯救适合人吃的食物；也可以拯救适合动物吃的食物。怎么做？如果火灾在安息日晚餐前点燃，可以拯救足够三餐的食物。如果火灾在早晨点燃，即在安息日晚餐已经吃完并且在安息日白天的餐前，可以只拯救两餐的食物。如果火灾在下午点燃，可以只拯救一餐的食物。拉比·约瑟说：无论何时，只要可以拯救三餐的食物，这是贤者们允许的，不区分一天中的时间。

塔木德：塔木德问：既然一个人正在努力移动允许的物体，那么为什么不多拯救一些呢？为什么只允许拯救三餐的食物？拉瓦说：因为一个人对他的财产感到焦虑，如果你允许他拯救更多的东西，他可能会去扑灭火焰。阿巴耶对他说：相反，根据布赖塔的教导：如果安息日一个人的桶在屋顶上破了，他可以拿一个器皿放在桶下面来拯救桶里的内容物，前提是他不能再拿另一个器皿放在地上来接住从桶里流出的液体。类似地，他不能拿另一个器皿并把它放在屋顶旁边，以便液体从桶里流入它。那里的禁令是什么呢？拉瓦对他说：这里也是一个禁令，担心人们会通过公共领域带来额外的器皿，这样是被禁止的。

关于这段布赖塔，塔木德讨论这个问题：如果安息日一个人的桶在屋顶上破了，他可以拿一个器皿放在桶下面来拯救桶里的内容物，前提是他不能再拿另一个器皿放在地上接液体，也不能拿另一个器皿把它放在屋顶旁边。如果有客人来，他需要更多饮料，他可以拿另一个器皿来接液体，并且可以拿另一个器皿把它放在屋顶旁边。并且他不能先接液体再邀请客人；相反，他必须先邀请客人，然后再接液体。在他邀请客人之前，饮料并不必要，他会以禁止的方式接液体。并且不能通过邀请客人为拯救他的酒而使用诡计。以拉比·约瑟·本·犹大为名，他们说：即使可以使用诡计。

塔木德提出：让我们说拉比·约瑟·本·犹大和贤者们在拉比·以利泽和拉比·约书亚的争论中意见不同，因为布赖塔中有教导：关于节日里掉入坑中的牲畜及其后代，拉比·以利泽说：可以把第一个牲畜拉出来以便宰杀，然后宰杀它；而对于第二只牲畜，可以在坑里给它提供食物以免它死去。拉比·约书亚说：可以先拉出第一个牲畜以便宰杀，然后重新考虑是否宰杀它，可以使用诡计说他重新考虑并想宰杀另一只，拉出第二只。如果他愿意，他可以宰杀这只；如果他愿意，他可以宰杀那只。

塔木德否定了这种说法：从哪里得出这个结论？也许拉比·以利泽只是说在那种情况下不允许拉出第二只牲畜，当可以通过在坑里喂养来拯救它；然而在桶的情况下，无法通过喂养来拯救它，他可能会允许这样做。也许他甚至同意在这种情况下允许使用诡计。同样，或许拉比·约书亚只是因为存在生物的痛苦问题才允许使用诡计，但在这里，没有生物的痛苦问题，也许他不允许使用诡计。

贤者们在托瑟夫塔中教导：如果一个人救出了足够精细的面包，他不能再拯救粗面包（哈德拉）。然而，如果一个人救出了粗面包，他可以再拯救精细的面包。在赎罪日可以为了安息日拯救面包；然而在安息日不能为了赎罪日拯救面包。更不用说在安息日不能为了节日拯救面包，也不能为了下一个安息日拯救面包。贤者们教导：如果一个人忘记了面包在烤箱里，并且没有在安息日开始前取出，可以从烤箱中拯救足够三餐的食物。可以告诉别人：来为你们自己拯救面包。当一个人从烤箱中取出面包时，他不能用通常的方式使用烘焙师的铲子取出，而是用不寻常的方式，比如用刀子。

塔木德问：真的吗？难道拉比·伊什梅尔的学派没有教导过：经上说：“第七天是耶和华你们神的安息日，你们什么工都不可做”（出埃及记20:10），对工的强调排除了吹号角和取面包，这是一种技能而不是劳动，因此在安息日不被禁止。如果按照托拉法取面包是允许的，为什么不能以通常的方式取出呢？塔木德回答：尽管如此，只要有可能，就尽量改变取面包的方式，以强调这一天是安息日。拉夫·希斯达说：一个人应该在周五早起，以准备所有安息日的开支，正如关于玛那的收集所写：“第六天，它们将准备他们带来的东西”（出埃及记16:5），表明以色列人在早晨收集玛那时开始准备安息日的食物。

谈到玛那，塔木德提到从中得出的其他事项。拉比·阿巴说：在安息日，一个人有义务在餐中用两块面包来掰面包，如经上所写：“第六天，他们收集了双倍的面包，每人两俄梅尔”（出埃及记16:22）。拉夫·阿希说：我看到拉夫·卡哈纳拿着两块面包，掰了一块，而不是同时掰两块。他解释说，写着“他们收集了双倍的面包”，意味着一个人收集并持有两块面包，但不需要同时掰开两块。拉比·泽拉会掰出一块足够他整餐的面包。拉维纳对拉夫·阿希说：这看起来像是贪吃吗？拉夫·阿希对他说：既然在其他日子里他不会这样做，而现在他这样做，那就不显得像贪吃了。拉比·阿米和拉比·阿西，当厄鲁夫中的面包恰好变得可用时，他们会开始念祝福。他们解释说：既然用它做了一件善事，就让额外的善事也做了。

我们在米示拿中学到：在安息日可以拯救三餐的食物。怎么做？如果火灾在安息日晚餐前点燃，可以拯救三餐的食物；如果火灾在安息日早晨点燃，可以拯救两餐的食物；如果火灾在下午点燃，可以拯救一餐的食物。关于安息日的餐，贤者们在布赖塔中教导：一个人有义务在安息日吃三餐。拉比·希达卡说：四餐。拉比·约翰南说：他们俩的观点都来源于一节经文：“摩西说：今天吃它，因为今天是耶和华的安息日，今天你们不会在田间找到它”（出埃及记16:25）。拉比·希达卡认为，这三次提到“今天”暗示了安息日的三餐，除去晚餐，因为摩西是在安息日早晨说的。贤者们认为这三次提到包括晚餐。