**《塔木德》继续讲解：**

在普姆贝迪塔，有一位犹太官员被蛇咬伤。在普姆贝迪塔有十三头白驴，他们将这些驴全部解剖，结果发现它们都是terifot（不适合献祭的动物）。有一头驴在普姆贝迪塔的另一边，直到他们去取来之前，一只狮子已经吃掉了它。阿拜对他们说：既然发生了这些事，也许是因为这人被拉比的蛇咬伤了，而这种蛇没有解药，正如经上所写：“掘坑的必掉在其中，破坏围墙的必被蛇咬” (传道书 10:8)。也许这个人违反了拉比的戒令，也就是围墙，因此被蛇咬伤作为惩罚。这种咬伤没有解药。他们对他说：是的，我的老师，确实如此，因为当拉维去世时，拉维·伊扎克·巴尔·比斯纳判定不可以把香桃和棕榈枝带到婚礼大厅中以陪衬铃铛，而他却把香桃和棕榈枝带到婚礼大厅中伴奏铃铛。因此，蛇咬了他。最终这位官员去世了。

《塔木德》引用了关于蛇的危险及其处理方式的额外信息。被蛇缠绕的人应该下水，并将一个篮子放在头上，将蛇慢慢地移到篮子里。一旦蛇进入篮子，就应将它扔进水中，然后自己爬出来。如果蛇正在追赶他，如果他身边有另一个人，应骑上他跑四肘远。如果没有另一个人，应跳过沟渠。如果不能跳过沟渠，则应渡过河流。如果在夜晚，可以把床放在四个桶上，睡在户外的星空下。还应该找四只猫，将它们绑在床的四条腿上，并丢一些枝条和树枝在那儿，以便当猫听到蛇爬行的声音时，它们会吃掉蛇。被蛇追赶的人，应该在沙子中跑步，因为蛇在沙子中的移动速度不如人类。被蛇看见而不知蛇是否对她有意的女人，应脱下衣服，扔在蛇面前。如果蛇缠绕在衣物上，表明它对她有意；如果没有，表明它没有对她有意。她的解药是什么，让蛇离开她？她应该在蛇面前与丈夫发生关系。有些人说：如果她在蛇面前发生关系，蛇的欲望会更强烈。相反，她应该取些自己的头发和指甲，扔在蛇面前，并对蛇说以下咒语：“我是经期中的女人（dishtana）”。如果蛇进入女人的体内，应让她分开双腿，放在两个桶上，并准备肥肉，丢在炭火上。还应准备一碗芥菜和香酒，放在那儿混合在一起。然后她应拿着钳子，当蛇闻到气味时，它会出来。接着应将蛇拿出来在火中烧掉，否则蛇会回到她身上。

我们在米示纳中学到：所有健康人吃的食物，病人即使为治疗目的也可以在安息日食用。《塔木德》问：短语“所有食物”包括什么？《塔木德》回答：它包括用来治疗牙齿的脾脏和用来治疗肠道的豌豆，尽管它们不是常见的食物。我们还在米示纳中学到：在安息日可以喝所有的饮料。《塔木德》问：短语“所有饮料”包括什么？《塔木德》回答：它包括将浸泡了刺山柑的水与醋混合的饮料。拉维纳对拉瓦说：关于安息日喝尿液的规定是什么？拉瓦回答说：我们已经在米示纳中学到：可以喝所有的饮料，人们不喝尿液，因此它不被视为饮料。它仅仅是为了医疗目的而饮用，因此是被禁止的。

我们在米示纳中学到：安息日可以喝任何东西，除了棕榈树水（mei dekalim）。在托塞夫塔中稍微不同地教导：刺水（mei dekarim）。《塔木德》解释说：讲到刺水的人是指水刺穿胆囊；而讲到棕榈树水的人指的是来自两棵棕榈树的水。为了说明什么是棕榈树水，拉巴·巴尔·贝鲁纳说：在以色列有两棵棕榈树，它们之间涌出一股水。第一杯喝这种水可以松弛肠道，第二杯会导致腹泻，再一杯，如同水进入体内一样，它也会以水的形式排出。乌拉说：对我来说，我喝巴比伦啤酒，比棕榈树水更有效于引起腹泻。《塔木德》评论说：这是对的。当一个人喝了啤酒，如果他已经习惯了啤酒四十天，啤酒对胃部的作用更强。

**《塔木德》继续讲解：**

拉维·约瑟夫说：刺水是埃及的zitom，由三分之一的大麦、三分之一的藏红花和三分之一的盐制成。拉维·帕帕说：它是由三分之一的小麦、三分之一的藏红花、三分之一的盐和孜然制成。这个记忆法帮助记住谁说zitom是由大麦制成的：一个叫做“sisanei”的篮子，词中有两个samekh字母。这个词暗示了拉维·约瑟夫，他名字中有一个samekh字母，他说埃及的zitom是由大麦（se’orim）制成的，大麦有一个字母sin，sin和samekh可以互换。此水应该在逾越节和五旬节之间饮用。对于肠道阻塞的人，它会松弛肠道并治愈他；对于肠道松弛的人，它会收敛肠道并治愈他。

我们还在米示纳中学到了一种kos ikarin。《塔木德》问：kos ikarin是什么？拉比·约翰南说：应拿一个亚历山大树胶的重量相当于一扎的钱，一个明矾的重量相当于一扎的钱，一个园艺藏红花的重量相当于一扎的钱，将它们一起研磨。治疗zava的方法是让她喝这三种成分和酒，她将从分泌物中得到治愈，并且不会变得不孕。治疗黄疸的人应将这两种成分与啤酒一起饮用，但会因此变得不育。据说，为了治疗zava，她应该喝这三种成分和酒，她将从分泌物中得到治愈，并且不会变得不孕。如果效果不佳，应再准备三种成分。