**《塔木德》继续讲解：**

但可以制作盐水，把面包浸在盐水里，或将盐水放入熟食中。拉比·约瑟说：不论是大量的盐水还是少量的盐水，不都是盐水吗？这允许的盐水是：最初在水中或盐中放入油的盐水。这是一种不是以常规方式准备的盐水。《塔木德》问道：关于米示拿中的陈述，塔那的意思是什么？拉维·耶胡达说，施木耳说：这是他的意思：在安息日不能准备大量的盐水，但可以准备少量的盐水。我们在米示拿中学到拉比·约瑟说：不论是大量还是少量的盐水都一样吗？这使得一个问题出现：当拉比·约瑟说大量和少量盐水没有区别时，他的意思是禁止在安息日准备任何盐水，还是允许这样做？拉维·耶胡达说：他的意思是允许这样做，这从米示拿中没有教导：拉比·约瑟禁止的这一点可以理解。拉巴对他说：从米示拿后半部分教导的：“这是允许的盐水类型”来看，拉比·约瑟意图是禁止准备盐水。拉巴还说：拉比·约瑟的意图是禁止在安息日准备任何盐水。拉比·约哈南也说：拉比·约瑟的意图是禁止。巴赖塔中也有类似的教导：不能准备大量的盐水以添加到用来腌制的平底陶片（gistera）中的腌菜里。然而，可以准备少量的盐水，和面包一起吃，或加入熟食中。拉比·约瑟说：难道是因为这是大量的盐水而这是少量的盐水，所以这是禁止的，那是允许的吗？人们会从中学到，大量的劳动在安息日被禁止，而少量的劳动是被允许的。实际上，它们都是禁止的。这是允许的盐水类型：可以把油和盐一起放，或油和水一起放，然后再把盐加入混合物中，这条法律适用于如果不把水和盐直接混合在一起。强盐水、萝卜和柚子是以下法律的记忆口诀。拉比·耶胡达·巴尔·哈维瓦教导：在安息日不能准备强盐水。《塔木德》问：什么是强盐水？拉巴和拉维·约瑟夫·巴尔·阿巴都说：任何一个鸡蛋可以漂浮在其中的水。《塔木德》问：这种盐水中盐的量是多少？阿巴耶说：三分之二盐，三分之一水。《塔木德》问：这种盐水的用途是什么？拉比·阿巴胡说：它是用来做鱼的盐水（muraisa）。拉比·耶胡达·巴尔·哈维瓦教导：关于腌制：在安息日不能腌萝卜或鸡蛋，因为通过腌制它们可以改善它们。拉维·赫兹基亚在阿巴耶的名义下说：准备萝卜是禁止的，准备鸡蛋是允许的。拉维·纳赫曼说：起初，我在安息日腌萝卜，因为我说：通过这样做我在破坏它，施木耳说：辣味对萝卜有好处；由于盐减少了它们的辣味，添加盐的人是在破坏萝卜。然而，一旦我听到乌拉从以色列来的时候说，在西方，即以色列，他们在整个星期里腌制许多堆萝卜，我在安息日就不再腌制它们了，但我肯定会将它们浸在盐中，因为这不被视为改善。

**《塔木德》继续讲解：**

《塔木德》引用了拉比·耶胡达·巴尔·哈维瓦关于柚子、萝卜和鸡蛋的教导：如果没有它们的外皮（或鸡蛋白），它们永远不会从肠道中排出，因为它们极难消化。拉维·迪米从以色列来到了巴比伦，他说：没有人曾在所多玛之海（死海）淹死。因为盐分太多，人们在其中很容易浮起来。拉维·约瑟说：所多玛被颠覆了，拉维·迪米的说法倒过来了。他的意思是：是不是一个人无法在死海中淹死，而一块木板却会沉下去？阿巴耶对他说：他用了一种风格来表达：“不需要提到：不需要提到木板，因为它在世界上的任何水域中都不会沉下去。但即使是一个在世界上其他水域中淹死的人，在所多玛之海中也不会淹死。”《塔木德》问：这个法律有什么实际后果？《塔木德》解释道：这个法律适用于这样的情况：拉文在所多玛之海的海岸上跟随拉比·耶尔梅亚。拉文问拉比·耶尔梅亚：在安息日用这种水洗澡是否被允许，还是因为它有治愈的特性而被禁止？拉比·耶尔梅亚说：完全可以这样做。拉文又问了一个问题：在安息日用死海的水洗澡，什么是法律？在水中闭眼和睁眼，让水进入眼睛，这样做是否被允许？拉比·耶尔梅亚说：我没有听到这种情况；但是，关于类似的情况，即在安息日把酒放入眼睛中的情况，我听到过。正如拉比·泽伊拉说的，有时候他说是拉维·马坦那的名字，有时候他说是马尔·乌克瓦的名字，他们都说这是施木耳的父亲和拉维的名字：其中一个说：在安息日将酒放入眼睛中是禁止的，因为它会治愈；但在眼睛上是允许的。另一个说：淡漠的唾液，即从醒来后没有吃东西的人那里分泌的唾液，即使是在安息日放在眼睛上也是禁止的，因为它通常被用作药物。《塔木德》评论：可以推断出施木耳的父亲是说放酒进眼睛是禁止的，但在眼睛上是允许的，因为施木耳说：一个人可以在安息日把面包泡在酒中并放在眼睛上。他这是听到谁的教导后说的？难道不是听到他父亲的教导吗？《塔木德》反驳：按你的推理，施木耳所说的，即使在安息日将淡漠唾液放在眼睛上也是禁止的，他是听到谁的教导后说的？如果我们说他听到的是他父亲，那么与施木耳父亲一起列出的拉维也没有说过任何法律吗？实际上，施木耳有一条法律从他父亲那里听到，另一条法律从拉维那里听到，我们不知道哪一条是从他父亲那里听到的，哪一条是从拉维那里听到的。马尔·乌克瓦说，施木耳说：可以在安息日从安息日前的晚上准备眼药膏，并在安息日涂抹在眼睛上，不必担心违反安息日的治愈禁令。《塔木德》讲述：巴尔·利瓦埃在安息日站在马尔·乌克瓦面前。他看到马尔·乌克瓦在涂眼药膏时睁开和闭上眼睛。巴尔·利瓦埃对他说：大师施木耳肯定没有允许这样做。拉比·亚奈向马尔·乌克瓦发了信息：大师能否给我们一些施木耳的眼药膏？马尔·乌克瓦回应说：我会给你们送去，以免你们说我吝啬，但要知道施木耳说：为眼睛治愈，早晨最好滴几滴冷水，晚上洗手和脚，用这些方法胜过世界上的所有眼药膏。遵循这些指示，你将不需要其他药物。巴赖塔中也有类似的教导：拉比·摩纳说，拉比·耶胡达的名字说：早晨最好滴几滴冷水，晚上洗手和脚，用这些方法胜过世界上的所有眼药膏。关于拉比·摩纳的治愈声明，文本引用了他关于其他需要特别注意的事项的说法：触摸眼睛的手应该被割掉，因为它会伤害眼睛。触摸鼻子的手应该被割掉。触摸嘴巴的手应该被割掉。触摸耳朵的手应该被割掉。触摸伤口的手应该被割掉。触摸生殖器的手应该被割掉，以免自己受到刺激。触摸肛门的手应该被割掉，以免让自己生病。