**米示拿：** 在安息日如果有人在一次失神的情况下写了两个字母，他就要负责任。以下几种用作墨水的物质在《塔木德》中有解释。使用deyo、sam、sikra、gum（komos）或铜硫酸盐（kankantom）等任何能够留下痕迹的物质写字，都要负责任。如果有人在房子的两个墙壁上写字，这两个墙壁形成一个角落，或在一个写字板的两个部分上写字，并且这两个部分的文字可以一起读，他也要负责任。在安息日，如果有人在自己身体上写字，他也要负责任。如果有人在安息日不小心在自己的身体上划出字母，拉比以利泽认为他需要献上赎罪祭，而其他贤者认为他免除责任。如果有人用液体或果汁写字，或用路上的尘土、书法师用来干墨的尘土，或任何无法持久的物质写字，他免除责任。同样，如果有人用手背、脚、嘴或肘部持笔写字；如果只写了一个字母，即使它紧挨着已有的文字；或者如果在其他文字上写字；如果本来想写字母ḥet，却写成了两个字母zayin的两半；如果在地上写了一个字母，在横梁上写了另一个字母；如果在房子的两个墙壁上写了一个字母，或在一个写字板的两个部分上写了字母，但这些字母不能一起读，他也免除责任。如果有人写了一个代表整个词的缩写字母，拉比耶何书亚·本·贝特拉认为他需要献上赎罪祭，而拉比们认为他免除责任。

**《塔木德》：** 《塔木德》定义了米示拿中使用的术语。Deyo是由烟灰制成的墨水。Sam是samma，这是一种黄色的砷。Sikra，拉巴·巴尔·巴尔·哈纳说：在亚拉姆语中叫做sikreta，是一种含铅的红色涂料。Komos在亚拉姆语中叫做koma，它是用阿拉伯胶树的树液制成的墨水。Kankantom，拉巴·巴尔·巴尔·哈纳说：这是鞋匠用的黑色物质，即铜硫酸盐。《米示拿》中说，使用任何能够留下痕迹的物质写字都要负责任。《塔木德》问：这句话包括什么？《塔木德》回答：它包括拉比·哈纳尼亚关于写离婚文书的教导：如果用teriya果汁或栎树果汁代替墨水写文书，它是有效的。同样，拉比·赫伊亚教导：如果用铅、烟灰（ge’onim）或鞋油写离婚文书，它也是有效的。因为这些物质留下了持久的痕迹，所以在安息日用这些物质写字的人要负责任。《米示拿》中说，如果有人在安息日不小心在自己的身体上划出字母，拉比·以利泽认为他需要献上赎罪祭，而贤者们认为他免除责任。一个巴赖塔（附录）中教导，拉比·以利泽对拉比们说：难道臭名昭著的本·斯塔达不是在他身体上的伤痕里带出魔法咒语吗？他们回答：他是个傻瓜，你不能以傻瓜为证据。这不是大多数人写字的方式。顺便提一下，《塔木德》问：为什么他们叫他本·斯塔达，而他是潘德拉的儿子？拉夫·希斯达说：他的母亲的丈夫，也就是他名义上的父亲，叫做斯塔达，但和他母亲发生关系并生下他的那个男人叫做潘德拉。《塔木德》问：他母亲的丈夫不是犹大·本·帕波斯吗？而是，他的母亲叫斯塔达，他也因她的名字而叫本·斯塔达。《塔木德》问：但他的母亲不是那个编织女性头发的玛丽亚吗？《塔木德》解释：这不是矛盾。斯塔达只是一个绰号，就像在彭贝蒂塔说的：这个女人偏离了她的丈夫（setat da）。《米示拿》中说：如果只写了一个字母，即使它紧挨着已有的文字，也免除责任。《塔木德》问：米示拿中所引的学派是谁？拉瓦·巴尔·拉夫·胡纳说：这个法律并不符合拉比·以利泽的观点，因为如果符合拉比·以利泽的观点，他不是说：在已经编织的织物上加一根线要负责编织吗？在他看来，尽管单根线或字母本身微不足道，但由于向已有的材料中添加即使是少量的东西也是重要的，所以要负责任。

我们在《米示拿》中学到：如果一个人覆盖了其他的文字，他是免除责任的。《塔木德》问：米示拿中所引的学派是谁？拉夫·希斯达说：这个法律不符合拉比·犹大的观点，因为在一个巴赖塔中教导：如果一个人需要在《摩西五经》中写下四字神名（Tetragrammaton），结果混淆了，原本打算写犹大（Yehuda）的名字，结果在写犹大的时候错漏了字母dalet，从而写出了神的名字，他应当这样做：用更多的墨水在名字上覆盖，并将其圣化，即按照书写神圣名字时所需的意图来书写。这是拉比·犹大的说法。而拉比们说：即使他在写的地方添加了墨水，这样的神名书写也不是理想的。显然，根据拉比·犹大的观点，覆盖其他文字被视为重新书写。

一个巴赖塔中教导：如果一个人写了一个字母，从而完成了一本书，或者编织了一根线，从而完成了一整件衣服，他要负责任。《塔木德》问：这个巴赖塔中所引的学派是谁？拉瓦·巴尔·拉夫·胡纳说：这是拉比·以利泽的观点，他说：一个人向已经编织的织物中添加一根线，要负责编织的责任。拉夫·阿希说：即使你认为根据拉比们的观点，完成一件衣服的情况是不同的。即使他不因编织而负责任，他至少要为完成一件器皿的生产过程而负责任。

拉比·阿米说：如果一个人在提比利亚纸上写了一个字母，在齐普波里纸上写了一个字母，他要负责任，因为他进行了完整的书写行为，只缺少接近。当这两张纸被合在一起时，他将写出两个相关的字母。《塔木德》问：我们在《米示拿》中学到：如果一个人在房子的两面墙上写了一个字母，或者在一个写字板的两个部分上写了字母，这两个部分不能一起读，他是免除责任的？更何况在两个不同的城市中，这就是法律的规定。《塔木德》回答：在写字板的两个部分的情况下，缺少额外的剪裁或撕裂行为来便于将字母结合在一起。然而，在两个城市的情况下，尽管它们彼此遥远，但并没有缺少额外的行为来便于将它们结合在一起。

一个《托塞法》（Tosefta）中教导：如果一个人在安息日更正了一个字母，他要负责任。《塔木德》质疑：现在，如果一个人在安息日写了一个字母是免除责任的，那么如果一个人更正了一个字母，难道他会负责任吗？拉夫·舍谢特说：我们在这里讨论的是什么情况？我们讨论的是一个人去掉了字母ḥet的顶部，将其变成了两个字母zayin，从而用一个更正有效地写了两个字母的情况。拉瓦说：这不一定指的是这个特定的情况。它甚至可以指一个人去掉了字母dalet背后的突出部分，将其变成了字母reish，从而更正了书写的文本。这样做的人要为完成器皿生产过程中的禁止劳动——用锤子敲击负责任。一个学派教导：如果一个人在安息日打算写一个字母……