**塔木德**解释道，**施穆尔**说，这指的是帐幕的桩子。在利未人将梁放在车上之前，他们会先放置桩子，这些桩子特别窄。因此，桩子之间的间隔大于三手掌宽，车子底下的区域因此被视为未覆盖的公共领域（ge’onim）。

**贤者**教导说，帐幕的梁在底部厚一肘，顶部逐渐变窄至一指宽，如经上所说：“它们底部要相配，顶部要一体结束[tamim]，朝向一个环；这对两角都要如此”（出埃及记26:24）。在以色列子民过约旦河时，下面说：“那些向亚拉巴海，即死海下去的水，终止了[tamu]”（约书亚记3:16）。Tam的意思是完成或终止。在这里，梁在到达顶部时逐渐变窄，几乎终止；这是**拉比·犹大**的说法。

**拉比·尼赫米亚**说：就像它们在底部厚一肘一样，它们在顶部也是厚一肘，如经上所说：一体。**塔木德**问：难道不是写着：Tamim吗？**塔木德**回答说：**拉比·尼赫米亚**解释这个词教导他们应带来完整的梁，而不是带来板材并连接它们。**塔木德**问：根据另一种观点，即**拉比·犹大**的观点，不是写着：一体吗？**塔木德**回答说：那是为了教导它们不应彼此错位，而是应完全对齐。

**塔木德**进一步问：当然，根据那位说底部厚一肘，顶部也厚一肘的人的说法，为什么写着：“你要为帐幕的后面，即西面，做六根梁。你要为帐幕的后面两个角做两根梁”（出埃及记26:22-23）。这意味着这些梁的宽度来覆盖那些梁的剩余厚度。然而，根据那位说底部厚一肘，顶部逐渐变窄至一指宽的人的说法，它们不会完全对齐，因为在角落，这根梁会进，这根梁会出。部分梁会突出帐幕。**塔木德**解释说，不仅仅是梁的厚度变窄。梁的宽度也被削薄，因此它们像山一样倾斜而不突出。

在关于帐幕梁的争论之后，**塔木德**根据这两种观点解释了其他经文。经上说：“在梁中的中间横杆要从这头穿到那头”（出埃及记26:28）。一位**贤者**教导说：它通过奇迹支撑，这节经文表明中间的横杆是一根贯穿帐幕长度和宽度的单一杆。中间的横杆奇迹般地弯曲通过三边的梁。

**塔木德**引用了一节经文，涉及**拉比·犹大**和**拉比·尼赫米亚**之间的争议：“你要用十幅幔子做帐幕……每幅幔子的长要二十八肘，宽要四肘；所有的幔子都要一样的尺寸”（出埃及记26:1-2）。将它们的长度，即幔子的长度，放在帐幕的宽度上。它们的长度是多少？是二十八肘。减去帐幕屋顶的十肘宽度，两边各剩九肘。

根据**拉比·犹大**的观点，梁逐渐变窄至一指宽，梁底部的一个肘暴露出来，因为梁高十肘，梁的底部一肘放在插座里。根据**拉比·尼赫米亚**的观点，梁顶部的一个肘必须加到帐幕的总宽度中。除了插座的一个肘，梁本身的一个肘也暴露出来。

宽度，即幔子的宽度，横放在帐幕的长度上。它们的宽度是多少？是四十肘。减去帐幕屋顶的三十肘长度，还剩下十肘。根据拉比·犹大的观点，梁逐渐变窄至一指宽，幔子垂挂在帐幕的西侧，插座的一肘被覆盖。根据拉比·尼赫米亚的观点，插座的一肘暴露在外。

经文还说：“你要用山羊毛织幔子作为帐幕的罩棚；你要做十一幅幔子。每幅幔子的长度要三十肘，宽度要四肘；十一幅幔子的尺寸都要相同”（出埃及记26:7-8）。将它们的长度横放在帐幕的宽度上。它们的长度是多少？是三十肘。减去屋顶的十肘，帐幕两侧各剩十肘。根据拉比·犹大的观点，插座的一肘被覆盖。根据拉比·尼赫米亚的观点，插座的一肘暴露在外。

这个观点也在另一段巴莱塔（口传律法）中得到了证明。经文说：“幔子长度剩余的这一肘和另一肘要垂在帐幕的两侧，覆盖它”（出埃及记26:13）。幔子长度剩余的部分用于覆盖插座的一肘；这是拉比·犹大的观点。拉比·尼赫米亚说：它是用于覆盖梁的一肘。

将它们的宽度横放在帐幕的长度上。它们的宽度是多少？是四十四肘。减去屋顶的三十肘，还剩十四肘。减去两肘用于第六幅幔子的折叠部分，如经文所说：“你要把第六幅幔子折在帐幕前”（出埃及记26:9），还剩十二肘。根据拉比·犹大的观点，梁逐渐变窄至一指宽，因此梁顶部没有占用幔子的宽度，这使得幔子能够覆盖帐幕的整个墙壁，并使幔子的一部分垂到地上，可以理解为什么经文写道：“幔子剩余的部分要垂在帐幕的后面”（出埃及记26:12）。

然而，根据拉比·尼赫米亚的观点，认为幔子的宽度需要覆盖梁顶部的厚度，那么“要垂”是什么意思？**塔木德**解释说：这意味着它会比其他部分垂得更多。在他的观点中，这幅幔子比覆盖帐幕的其他幔子长两肘。

关于此，拉比·以实马利的学派教导说：帐幕类似于什么？它类似于一个女人走在市场上，她的裙子拖在身后。贤者们在关于帐幕的建造中教导说：梁的底部有槽，插座是空心的，槽插入插座以支撑梁。