作为一个方形的花床。所有关于种植不同种类的种子的律法都是针对方形花床的。由此推断：当它像一个方形板时，是被允许的；而当情况不是这样时，是被禁止的。在没有种子之间空间的情况下，种植不同种类的种子在水平和垂直行中是无效的，即使有圆圈。拉夫·阿西（Rav Ashi）回答说：当拜塔说方形板时，并不是说划分不同种类的唯一方式是当行排列成这种配置。相反，这是为了引入另一种宽容。拜塔是为了允许一个三角形的地块从它突出到另一个田地。这意味着只有当花床是方形时，三角形突出到另一个田地才被视为明显的分界线；在这种情况下，不需要额外的措施。

米示拿：米示拿继续引用一系列基于圣经暗示的不相关律法。从哪里得出，一个妇女即使在性交后第三天排出精液，也会像接触精液一样仪式上不洁（见利未记15:17）？因为精液仍然适合受孕，所以它可以传播污秽，正如西奈山启示前所述：“他对百姓说，要为第三天预备，不可亲近女人”（出埃及记19:15）。这个三天的分离期确保了即使是排出精液的妇女也是洁净的。米示拿引用了另一个基于圣经暗示的律法：从哪里得出一个人在割礼后第三天，即使是在安息日，也可以洗割礼处？因为经文说：“到了第三天，他们正疼痛的时候”（创世记34:25）。割礼的疼痛至少持续三天，只要孩子在疼痛中，他就被认为有危险。米示拿引用了另一个圣经暗示的律法：从哪里得出有人在被送到阿撒谢勒的替罪羊的头上系一条红色的羊毛条？因为经文说：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白”（以赛亚书1:18）。因为山羊被献祭以赎罪，所以在它的角上系上红色羊毛条。米示拿引用了另一个暗示：从哪里得出在赎罪日涂抹油在身体上如同喝水一样被禁止？虽然没有直接的证据，但有一个暗示，因为经文说：“他进入他的五脏，像水一样，像油进入他的骨头”（诗篇109:18）。这节经文似乎将在身体上涂抹油与喝水等同。

伽玛拉：伽玛拉评论米示拿中引用的律法：关于排出精液的米示拿的第一条不符合拉比以利亚撒·本·阿扎里亚（Rabbi Elazar ben Azarya）的意见。关于割礼的米示拿的第二条符合拉比以利亚撒·本·阿扎里亚的意见。因为，如果有人认为米示拿的第一条也符合拉比以利亚撒·本·阿扎里亚的意见，我们听到他说，在这种情况下，妇女是仪式上洁净的。伽玛拉解释：不将米示拿解释为反映两个坦纳（tanna’im）意见的人，有一个不同的米示拿版本；他教导第一条的律法：妇女是仪式上洁净的，并将整个米示拿解释为符合拉比以利亚撒·本·阿扎里亚的意见。而将米示拿解释为反映两个坦纳意见的人，认为第一条符合拉比们的意见，第二条符合拉比以利亚撒·本·阿扎里亚的意见。

伽玛拉详细讨论了排出精液的妇女的问题，引用了贤者们在拜塔中教导的内容：排出精液的妇女在第三天的任何时候都是仪式上洁净的；这是拉比以利亚撒·本·阿扎里亚（Rabbi Elazar ben Azarya）的观点。拉比以实玛利（Rabbi Yishmael）说：即使在第三天，她也是仪式上不洁的。此外，唯一相关的统计是天数。经过的十二小时昼夜周期的数量不相关。有时在同居和排出之间经过了四个十二小时的周期。如果她在星期三刚过日落时同房，并在星期五晚上，即安息日开始时排出精液，这被认为是经过了三天，即星期三、星期四和星期五；并且经过了四个十二小时的周期，即星期三晚上、星期四白天、星期四晚上和星期五白天。有时在星期五晚上排出精液时经过了五个十二小时的周期。如果她在星期二晚上开始同房，并在第三天结束时排出精液，则可能经过了六个十二小时的周期。拉比阿基瓦（Rabbi Akiva）说：律法是始终为五个十二小时的周期。如果她在第一个周期经过一部分后同房，她会得到第六个周期的一部分，以完成所需的五个十二小时的周期，从而在同居和排出之间经过六十小时。

拉比们在拉夫·帕帕（Rav Pappa）面前说了这句话，有人说拉夫·帕帕对拉瓦（Rava）说：拉比以利亚撒·本·阿扎里亚的观点符合拉比们的意见，他们说关于西奈启示，摩西在星期五实施了夫妻之间的分离。因为大家都同意《托拉》是在安息日给出的，所以夫妻分离了两天。拉比以实玛利的观点符合拉比约瑟（Rabbi Yosei）的意见，他说摩西在星期四实施了分离，这意味着夫妻分离了三天。然而，拉比阿基瓦的观点符合谁的意见？在这种情况下，仪式上的污秽不是基于天数的经过，而是基于十二小时周期的经过，这与关于西奈启示提到的任何一个观点都不一致。伽玛拉回答：实际上，拉比阿基瓦的观点符合拉比约瑟的意见。然而，他的理解基于拉夫·阿达·巴尔·阿哈瓦（Rav Adda bar Ahava）所说的：摩西在早晨登上西奈山，然后在早晨下来，向他们传达分离的命令。伽玛拉解释了这个观点的来源：他在早晨登上西奈山，正如经文所述：“摩西清早起来，按照耶和华的吩咐，上了西奈山”（出埃及记34:4）。他在早晨下山，正如经文所述：“你下去，然后和亚伦一同上来”（出埃及记19:24）。《托拉》将下山与上山并列，确立了摩西的下山就像上山一样是在早晨。摩西在早晨告诉人们分离，这样在三天内会有五个完整的分离周期。

伽玛拉问：为什么他需要在早晨告诉他们分离？拉夫·胡纳（Rav Huna）不是说过：犹太人是圣洁的，在白天不进行同房吗？在晚上命令他们就足够了。伽玛拉回答：正如拉瓦所说，有必要在早晨告诉他们分离：如果是一个黑暗的房子，白天同房是被允许的。同样，拉瓦说，有人说这是拉夫·帕帕说的：一个《托拉》学者用他的斗篷遮住房间的光，这样在白天同房是被允许的。因此，有必要命令人们即使在白天也要分离。