圣贤们有一个公认的传统，即在六手掌宽的空间里种植五种种子不会相互汲取营养。伽玛拉问：我们从哪里得知，当圣贤们有一个公认的传统时，这是一个重要的事情，意味着这个传统是可靠的？拉比希亚·巴尔·阿巴（Rabbi Ḥiyya bar Abba）说，拉比约哈南（Rabbi Yoḥanan）说：这段经文的意思是什么：“你不可越过邻舍的地界，就是先人所定的地界，在你所得为业的地上”（申命记19:14）？这意味着你不可越过早期世代所设定的边界，确立每种植物所需的参数。伽玛拉问：短语“早期世代所设定”的意思是什么？拉比施穆尔·巴尔·纳赫马尼（Rabbi Shmuel bar Naḥmani）说，拉比约拿单（Rabbi Yonatan）说：这段经文的意思是什么：“这是西珥（Seir）何利人（Horite）的儿子，他们居住在这地上，罗坦（Lotan）、朔巴（Shoval）、洗比暗（Zibeon）和亚拿（Ana）”（创世记36:20）？难道其他人都住在天上，以至于有必要强调他们居住在地上吗？相反，这意味着他们是定居土地的专家，因为他们会说：这片长杆子长度的土地适合种植橄榄树；这片长杆子长度的土地适合种植葡萄；这片长杆子长度的土地适合种植无花果。这个部落的成员被称为何利人（ḥori），因为他们闻（heriḥu）土地来确定适合种植什么作物。这个暗示是基于字母ḥet和reish的调换。而关于西珥早期居民为何被称为希未人（ḥivi）（见创世记36:2），拉夫·帕帕（Rav Pappa）说：因为他们像蛇（ḥivya）一样品尝土壤，根据味道确定应该种植什么。拉夫·阿哈·巴尔·雅各布（Rav Aḥa bar Ya’akov）说，他们被称为何利人（ḥori），因为当以扫的子孙将他们从土地上驱逐时，他们变得自由（benei ḥorin）了。他们的主要名字实际上是希未人。

关于律法本身，拉夫·阿西（Rav Asi）说：米示拿中花床的面积为六乘六手掌宽，是指不包括边界的内部面积为六乘六手掌宽，边界的面积必须加到总面积上。这也在拜塔中教导：花床的内部面积为六乘六手掌宽。伽玛拉问：它的边界大小是多少？伽玛拉回答，我们在米示拿中学到，拉比犹大（Rabbi Yehuda）说：边界的宽度像脚的宽度。拉比泽拉（Rabbi Zeira）说，有人说这是拉比哈尼纳·巴尔·帕帕（Rabbi Ḥanina bar Pappa）说：拉比犹大说法的理由是什么？因为经文写道：“你用脚浇灌它，像一座草药园”（申命记11:10），意思是，正如人的脚宽为一手掌宽，花床之间人们走路浇灌植物的边界也是一手掌宽。

拉夫说：当我们在米示拿中学到，可以在一个花床里种植五种种子而不违反种植不同种子混合的禁令时，我们学到的是在一个没有被其他植物包围的荒地花床上。然而，如果花床在其他花床之间，那么在那里种植这么多种类的植物是被禁止的，因为不同花床的种子会相互混合。伽玛拉问：如果米示拿处理的是一个单独的花床，角落里不是还有空间，可以种植更多种类的种子而不违反混种禁令吗？拉夫的学派在拉夫的名义下教导：拉夫的声明指的是一种情况，即用五种种子填满花床的角落，没有留出空间种植其他种类的植物。伽玛拉问：为什么不在外面种植而不是填满里面，以增加不同种子的种类而不是填满角落？