以下是这段英文的中文翻译：

如果墙建在属于他和偶像崇拜的房子的土地上，那么在重建墙之前，计算面积时应平分，然后可以在墙的中间向他的财产移动四肘建墙。来自偶像崇拜房子的石头、木头和尘土像爬行动物一样传递不洁，按照拉比的规定，触摸它们的人会像触摸爬行动物一样变得不洁，正如经上所述：“你不可将可憎之物带入你的房子，使你和它一样被禁，你要彻底厌恶它，因为它是被禁的物”（申命记7:26）。“Shaketz”是一个与爬行动物有关的术语。拉比阿基瓦说：偶像崇拜像月经妇女一样传递不洁，正如经上所述：“你要像对待月经妇女[dava]一样丢弃它们”（以赛亚书30:22）。就像月经妇女传递携带的不洁，一个人在没有触摸她的情况下移动她会变得不洁，同样，偶像崇拜也传递携带的不洁。

拉巴解释了经文所说的：“你要像对待外邦人一样丢弃它们”：让它们对你来说像陌生人一样。“你要对它说，出去”意味着无论在任何情况下你都不能对它说，进来。关于争论的实质，拉巴说：关于携带的不洁，所有人都同意偶像崇拜会传递不洁，因为它在经文中与月经妇女相提并论。他们争论的是关于非常重的石头的不洁。有一个关于扎夫和月经妇女的不洁的特别法律。如果他们坐在一个物体上，即使是一个不能变得仪式上不洁的物体，在那个物体下面是一个容器，即使扎夫和月经妇女的重量对容器没有影响，它也会变得仪式上不洁。拉比阿基瓦认为偶像崇拜的不洁在所有方面都像月经妇女的不洁；就像月经妇女通过非常重的石头传递不洁，同样，偶像崇拜也通过非常重的石头传递不洁。而拉比们认为在这方面，偶像崇拜的不洁像爬行动物的不洁；就像爬行动物不会通过非常重的石头传递不洁，同样，偶像崇拜也不会通过非常重的石头传递不洁。

盖马拉问：根据拉比阿基瓦的观点，偶像崇拜的不洁在所有方面都像月经妇女的不洁，那么它为什么与爬行动物相提并论呢？盖马拉解释说：在他的观点中，这不是指偶像崇拜本身，而是指它的附属物，用于偶像崇拜的物品。盖马拉进一步问：根据拉比们的观点，为什么偶像崇拜与月经妇女相提并论呢？是为了教导它通过携带传递不洁。既然如此，为什么不直接把偶像崇拜与动物尸体相提并论，动物尸体通过携带传递不洁，但不会通过非常重的石头传递不洁，因为根据拉比们的观点，偶像崇拜的法律是一样的。盖马拉回答：是的，确实如此。在这个意义上，与动物尸体的相提并论就足够了。然而，与月经妇女的相提并论教导：就像月经妇女不会通过肢体传递不洁，如果月经妇女的肢体被容器支撑，容器不会变得仪式上不洁（拉阿瓦德），同样，偶像崇拜不会通过肢体传递不洁，因为偶像的断肢不会传递不洁。

盖马拉对此感到困惑：但拉夫·哈马·巴尔·古里亚提出的疑问是：偶像崇拜是否具有通过肢体传递不洁的能力？从这里可以解决这个疑问，因为根据拉比们的观点，它不会通过肢体传递不洁。盖马拉回答：虽然如此，拉夫·哈马·巴尔·古里亚提出的疑问是根据拉比阿基瓦的观点提出的，这个疑问尚未解决。

根据另一种解释这场争论的方法，拉比·埃拉泽说：关于非常重的石头，所有人都同意偶像崇拜不会以这种方式传递不洁。他们争论的是关于携带传递的不洁。拉比阿基瓦认为偶像崇拜的法律地位像月经妇女：就像月经妇女通过携带传递不洁，同样，偶像崇拜也通过携带传递不洁。而拉比们认为偶像崇拜的法律地位像爬行动物：就像爬行动物不会通过携带传递不洁，同样，偶像崇拜也不会通过携带传递不洁。

盖马拉问：根据拉比阿基瓦的观点，偶像崇拜为什么与爬行动物相提并论？盖马拉回答：关于它的附属物不会通过携带传递不洁的法律。盖马拉问：根据拉比们的观点，偶像崇拜为什么与月经妇女相提并论？盖马拉回答：就像月经妇女不会通过她的肢体传递不洁，同样，偶像崇拜也不会通过它的肢体传递不洁。