以下是这段英文的中文翻译：

圣贤们教导说：携带头发的责任量相当于用来和泥的量，因为头发会与泥土混合以增强其强度。确定携带泥土的责任量是足够制作一个金匠风箱开口的量。我们在米书纳中学到：确定携带石灰的责任量相当于用来作为最小女孩的脱毛剂的量。一位塔纳在托塞夫塔中教导说：相当于用来涂抹在最小女孩手指上的量，这些女孩会使用石灰来软化和护理皮肤。拉夫·犹大说，拉夫说，最初，石灰用于以色列的女儿们，她们身体成熟但尚未达到法定年龄，女性为了美容目的会去除体毛。贫民的女儿们会用石灰涂抹；富人的女儿们会用细面粉涂抹；王室的女儿们会用“shemen hamor”涂抹，如经上所述：“因为这是她们涂抹的日子，六个月用shemen hamor”（以斯帖记2:12）。盖马拉问：什么是“shemen hamor”？拉夫·胡纳·巴尔·希亚说：Setaket。拉比·耶尔米亚·巴尔·阿巴说：它是从尚未成熟三分之一的橄榄中提取的橄榄油；这种酸性油有效作为脱毛剂。在巴莱塔中教导说：拉比犹大说，anfiknon是从尚未成熟三分之一的橄榄中提取的橄榄油。为什么将其涂抹在身体上？因为它去除体毛并护理皮肤。关于石灰，盖马拉讲述了一个故事：拉夫·贝贝有一个女儿。他逐个肢体地涂抹她，使她变得如此美丽，以至于在嫁她时，他为她收到了超过她嫁妆的四百佐兹的礼物。有一个非犹太人住在拉夫·贝贝的附近。他也有一个女儿，想做同样的事情。他一次性在她全身涂抹石灰，结果她死了。他说：拉夫·贝贝杀了我的女儿。拉夫·纳赫曼说：喝啤酒的拉夫·贝贝，他的女儿们需要涂抹石灰，因为啤酒会导致毛发生长；我们不喝啤酒，我们的女儿们不需要涂抹石灰。

我们在米书纳中学到：拉比犹大说：相当于用来涂抹在太阳穴上生长的头发（kilkul）使其平躺的量。拉比内赫米亚说：相当于用来涂抹在太阳穴（andifi）上去除细小毛发的量。盖马拉问：什么是kilkul和andifi？拉夫说：是指太阳穴和太阳穴下方的区域。盖马拉问：这是否意味着拉比犹大的量更大？我们不是认为拉比们的量更大吗？盖马拉回答：拉比犹大的量小于拉比们的量，但大于拉比内赫米亚的量。盖马拉从一个巴莱塔中提出反对意见，拉比犹大·哈纳西说：拉比犹大的声明和他的量在溶解石灰方面是正确的，拉比内赫米亚的声明在块状石灰方面是正确的。如果你认为这些术语指的是太阳穴和太阳穴下方的区域，那么涂在这个（kilkul）和那个（andifi）上的都是指溶解石灰。相反，拉比伊扎克说，拉比阿米的学派说：当拉比内赫米亚说andifi时，他指的是a'andifa，意思是涂在装有葡萄酒的陶器内部的石灰。拉夫·卡哈纳强烈反对这一点：一个人会把自己的钱变成损失（anparot）吗？这样做会破坏石灰和葡萄酒。相反，拉夫·卡哈纳说：这种石灰不是放在器皿内部，而是用来在器皿外部做标记以测量器皿的容量，正如我们在米书纳中学到的：在圣殿里，hin器皿上有标记用于测量葡萄酒。这些标记表示，当它装满到这里时，是牛祭的奠祭所需的葡萄酒量，即半hin；当它装满到这里时，是公羊祭的奠祭所需的葡萄酒量，即三分之一hin；当它装满到这里时，是绵羊祭的奠祭所需的葡萄酒量，即四分之一hin。如果你愿意，可以说：什么是andifa？它是涂抹在额头上的石灰，不是为了去除毛发，而是为了护理和软化皮肤。厚石灰可以用于此目的。证明这一点的是一个某天来自加利利的人来到了巴比伦，他们对他说：站起来教我们神的战车行动（Ma'aseh Merkava）的奥秘。他对他们说：我将教你们，正如拉比内赫米亚教他的同事一样。然后，一只黄蜂从墙上飞出，叮在他的额头（andifi）上，他死了。显然，andifi意思是额头。关于这个事件，他们说了一句双关语：他的命运来自于他自己（min dilei da lei）。他因寻求公开教授Ma'aseh Merkava的傲慢行为而受到惩罚。

米书纳：确定携带泥土责任的量相当于用于密封大麻袋的量；这是拉比阿基瓦的说法。泥土用于密封袋口，以便发现任何篡改痕迹。拉比们说：确定责任的量要小得多，相当于用于密封信件的量。确定携带粪便和细沙责任的量相当于用来施肥一株卷心菜的量；这是拉比阿基瓦的说法。拉比们说：确定携带责任的量相当于用来施肥一株韭菜的量，比施肥卷心菜所需的量少。确定携带粗沙责任的量相当于用来放在一满勺灰泥上的量。确定携带芦苇责任的量相当于用来制作一个笔管的量。如果芦苇太厚而不适合书写，或者如果它已破碎，则确定责任的量相当于用来煮一个最容易煮的鸡蛋的量，即已打散并放入炖锅中的鸡蛋。

以下是这段英文的中文翻译：

**盖马拉**：我们在米书纳中学到：确定携带粗沙责任的量相当于用来放在一满勺灰泥上的量。一位塔纳在托塞夫塔中教导：相当于放在灰泥工抹刀开口处的量，而不是用于吃饭的勺子上的量。盖马拉问：哪个塔纳认为沙子对灰泥有好处，因此将其混合在一起？拉夫·希斯达说：是拉比犹大，如在巴莱塔中教导的那样：为了哀悼圣殿的毁灭，不得用白灰泥粉刷房子，除非将稻草或沙子混入其中，这将使颜色变成灰白色且不那么吸引人。拉比犹大说：稻草是允许的，但沙子是被禁止的，因为混合了沙子的灰泥会形成白水泥（teraksid）。显然，拉比犹大认为沙子通常与灰泥混合。拉瓦说：即使你说我们的米书纳是根据与拉比犹大意见相左的拉比们的观点，我们也可以说它的破坏就是它的改善。即使拉比们认为混合沙子与灰泥对灰泥没有好处，由于圣殿毁灭后只能使用部分损坏的灰泥，添加沙子到灰泥中使其能够使用。

我们在米书纳中学到：确定携带芦苇的责任的量相当于用来制作一个笔管的量。笔管的大小未具体说明。一位塔纳在托塞夫塔中教导：这指的是达到手指关节的笔管。拉夫·阿希提出一个困境：这是指手指的上关节还是下关节？这个困境没有找到解决方案，因此让它保持未解决状态。

我们在米书纳中学到：如果芦苇太厚而不适合书写，它被视为燃料，其确定责任的量相当于用来煮一个打散鸡蛋的量。一位塔纳在托塞夫塔中教导：打散是指在油中打散并放入炖锅中的鸡蛋。拉夫纳之子玛尔对他的儿子说：你听说过什么是容易煮的鸡蛋吗？他说：斑鸠的蛋。他问他的父亲：原因是什么？是因为它小吗？如果是这样，那就说是麻雀的蛋。他沉默了，没有解释。他随后问他的父亲：你听说过这件事吗？他说，拉夫·谢谢特这样说：这是指鸡蛋。为什么它被称为容易煮的鸡蛋？因为圣贤估计没有比鸡蛋更容易煮的蛋了。他问他的父亲：这个量有什么不同？安息日涉及食物的所有禁止劳动的量都是一个干无花果的体积，而这里的量却像一个容易煮的鸡蛋一样？他说，拉夫·纳赫曼这样说：他因携带从容易煮的鸡蛋中取出的干无花果体积的量而负有责任，而不是整个鸡蛋的量。