以下是这段英文的中文翻译：

我们在米书纳中学到：确定携带羊皮纸责任的量，相当于用来写护符中最短部分的量。盖马拉提出了一个矛盾：确定携带羊皮纸和“dokhsostos”的责任的量，相当于用来在上面写“mezuzah”的量。盖马拉问：在这个语境中，“mezuzah”是什么意思？它指的是护符中也出现在经文盒中的那些部分。盖马拉问：经文盒被称为“mezuzah”吗？盖马拉回答：是的，正如在巴莱塔中所教导的：经文盒的带子，当它们与经文盒一起时，接触它们的手会变得仪式上不洁，就像接触任何神圣文本一样。当它们单独存在时，不会使手变得不洁。拉比西蒙·本·犹大以拉比西蒙的名义说：即使带子与经文盒相连，一个人触摸经文盒的带子仍然保持仪式上的洁净，除非他触摸到经文盒本身。拉比扎凯以拉比西蒙的名义说：一个人保持洁净，直到他触摸到“mezuzah”本身。显然，经文盒中的托拉部分被称为“mezuzah”。盖马拉问：从米书纳的后半部分教导：确定携带羊皮纸责任的量，相当于用来写护符中最短部分的量，即“舍玛·以色列”的部分，可以推断出，在米书纳的第一部分中，我们处理的是“mezuzah”本身。相反，这是它教导的内容：关于羊皮纸和“dokhsostos”，确定携带它们的责任的量是多少？确定携带“dokhsostos”责任的量，相当于用来在上面写“mezuzah”的量。确定携带羊皮纸责任的量，相当于用来在上面写护符中最短部分的量，即“舍玛·以色列”。拉瓦说：“dokhsostos”的法律地位与羊皮纸相同：正如一个人可以在羊皮纸上写护符部分一样，一个人也可以在“dokhsostos”上写护符部分。盖马拉问，我们在米书纳中学到：确定携带羊皮纸责任的量，相当于用来写护符中最短部分的量，即“舍玛·以色列”的部分。可以推断出：羊皮纸是的，可以在上面写护符部分。“dokhsostos”不行，不能在上面写护符部分。盖马拉回答：这不是证明，因为米书纳是指以最优方式履行诫命，即在羊皮纸上写护符部分。然而，通过在“dokhsostos”上写也可以履行诫命。来听听巴莱塔中教导的内容：这是从西奈传给摩西的哈拉卡，护符部分写在羊皮纸上，而“mezuzah”写在“dokhsostos”上。当写在羊皮纸上时，写在面对肉的一面；在“dokhsostos”上写时，写在有毛的一面。这与拉瓦的观点相矛盾，他说可以在“dokhsostos”上写护符。盖马拉回答：巴莱塔也是指以最优方式履行诫命。盖马拉问：在巴莱塔中教导：如果有人偏离规定并在其他物品上书写，它是无效的，这表明护符部分不能写在羊皮纸以外的任何物品上。盖马拉反驳：这个巴莱塔是指“mezuzah”，如果写在羊皮纸上，它是无效的。盖马拉问：但在另一个巴莱塔中不是教导：如果在护符和“mezuzah”中偏离规定，它是无效的吗？盖马拉反驳：这两个都是指“mezuzah”，这种额外的无效是在偏离规定并在羊皮纸上写，在面对毛的一面；或者，偏离规定并在“dokhsostos”上写，在面对肉的一面。并且，如果你愿意，可以说：实际上，这两个都是指护符和“mezuzah”。然而，关于偏离规定的这种情况的哈拉卡是受塔纳派争议的，正如在巴莱塔中教导：如果在这和那中偏离规定，它是无效的。拉比阿哈以拉比阿哈·巴尔·哈尼纳的名义认为它是有效的，有些人说是以拉比雅各布，拉比哈尼纳之子的名义。拉瓦帕帕说：拉瓦根据马拿西学派的塔纳的观点发表了他的声明。正如在马拿西学派中教导的：如果一个人在纸上或布上书写它，它是无效的。然而，如果一个人在羊皮纸或用胆汁处理过的皮革（“gevil”）或“dokhsostos”上书写它，它是有效的。盖马拉详细解释：如果他写了它；写了什么？如果你说是指“mezuzah”，我们在羊皮纸上写“mezuzah”吗？相反，不是指护符吗？显然，正如拉瓦所说，有些圣贤认为护符部分可以写在“dokhsostos”上。盖马拉反驳：根据你的推理，我们在“gevil”上写护符吗？相反，那个巴莱塔是指托拉卷轴。盖马拉评论：让我们说以下内容支持拉瓦的观点：同样，变破的护符和变破的托拉卷轴，不可以将它们变成“mezuzah”，尽管三者中都有相同的托拉部分。这样做是被禁止的，因为不能从更高的神圣等级（即托拉卷轴或护符）降级到较低的神圣等级（即“mezuzah”）。盖马拉推论：不能这样做的原因是因为不能降级。然而，如果哈拉卡允许降级，那么一个人可以用护符做“mezuzah”。盖马拉详细解释：护符的部分写在什么上？不是写在“dokhsostos”上吗？这支持了拉瓦的观点。盖马拉回答：不，护符的部分写在羊皮纸上。盖马拉问：如果是这样，怎么可以把它变成“mezuzah”？我们在羊皮纸上写“mezuzah”吗？盖马拉回答：是的，正如在巴莱塔中教导的：如果一个人在羊皮纸、纸或布上写了“mezuzah”，它是无效的。拉比西蒙·本·埃拉扎说：拉比梅尔会在羊皮纸上写它，因为这样可以更好地保存它。显然，即使是“mezuzah”也可以写在羊皮纸上，没有从前面的巴莱塔中得出证明。回应前面的巴莱塔，盖马拉评论：既然你已经得出了这个观点，即“mezuzah”可以写在“dokhsostos”和羊皮纸上，根据拉瓦，也不要说：在护符方面“dokhsostos”与羊皮纸具有相同的法律地位；相反，要说：羊皮纸与“dokhsostos”具有相同的法律地位。正如在“dokhsostos”上可以写“mezuzah”，同样，在羊皮纸上也可以写“mezuzah”，按照拉比梅尔的观点。我们在米书纳中学到：确定携带墨水责任的量相当于用来写两个字母的量。