学习密西拿时提到的：一个人携带纯酒，只要他携带的量相当于通常倒入杯中的酒的量，就要承担责任。而在密西拿中，携带所有其他液体的责任量为一个log的四分之一。由于四分之一log是液体的重要量，也是稀释酒的重要量。因此，携带纯酒的量也应相当于一个log的四分之一。

拉瓦的推理一致，他说：任何不能按三份水兑一份酒稀释的酒都不是真正的酒。酒必须足够浓，才能用三倍量的水稀释。阿拜说：关于此事有两种可能的回应。一种是我们在密西拿中学习到的：用来确定红色确切颜色的稀释酒是两份水和一份沙龙酒。显然，酒占了三分之一，而不是四分之一。再者：拉瓦的观点是，携带酒的责任量是稀释后相当于一个log的四分之一，即四分之一log纯酒。水在壶中却与酒混合在一起，这可能吗？他携带的酒少于要求的量，不适合饮用。拉瓦对他说：你说确定红色颜色的稀释比例是两份水兑一份沙龙酒，并不能证明问题。沙龙酒独特，因为它较弱，两份水足以稀释。或者，这里的稀释比例是为了确定红色的外观，而味觉需要更多的水。

你说水在壶中却与酒混合在一起？关于安息日携带的责任，我们需要一个重要的物体，这个四分之一log的酒也是重要的。托塞夫塔中教导：安息日携带凝结的酒的责任量是一个橄榄大小的量，这是拉比纳坦的说法。拉夫约瑟夫说：拉比纳坦和拉比约瑟夫，犹大之子，说的是同一件事。拉比纳坦的声明就是我们刚刚提到的。而拉比约瑟夫，犹大之子的声明如在巴赖塔中所教的：拉比犹大说：六个事项在沙买派的宽松法规和希列派的严格法规之间。其中包括尸体的血。沙买派认为它在仪式上是纯洁的，因为他们认为只有尸体的肉能传播不洁；而希列派认为它在仪式上是不洁的。拉比约瑟夫，犹大之子说：即使希列派认为它不洁，他们只认为四分之一log的血不洁，因为它可以凝结并构成一个橄榄大小的量。拉夫约瑟夫在两者之间画了一个平行线。两个塔纳派都同意四分之一log的液体凝结成一个橄榄大小的量。

阿拜说：或许情况并非如此，因为拉比纳坦说四分之一log仅适用于酒，作为液体；然而，对于血液，作为粘稠物，凝结成橄榄大小的量，不需要四分之一log。少于四分之一log的血液也能凝结成橄榄大小的量。或者，拉比约瑟夫，犹大之子说，只有在血液方面，四分之一log足以凝结成橄榄大小的量；然而，对于酒，作为液体，要凝结成橄榄大小的量，需要多于四分之一log。因此，即使他在安息日携带少于橄榄大小的酒，他也应该负责。没有证据表明这两种塔纳派的观点是平行的。

我们在密西拿中学到：携带牛奶的责任量相当于一口吞下的量。圣贤们提出了一个问题：密西拿中正确的版本是用aleph拼写的kedei gemia还是用ayin拼写的kedei gemia？拉夫·纳赫曼·巴尔·伊扎克说：它应该用aleph拼写，因为我们在《圣经》中找到：“他说：请给我一点水，让我吞下（hagmi’ini，用aleph拼写）” (创世纪 24:17)。圣贤们对拼写提出了类似的问题。