**伽玛拉**：

因为苦豆子要煮七次。如果不将其从外壳中取出，它们就会腐烂。因此，这被认为是将废物从食物中去除。苦豆子的可食部分腐烂会导致外壳发臭。因此，去除可食部分在法律上具有去除废物的地位。

我们在**密西拿**中学到，在执行主要劳作类别时，有“收割”。有托塞夫塔（Tosefta）教导了关于收割的劳作：收割，采摘葡萄，收割枣子，收集橄榄和收集无花果都属于一种类型的劳作，因为它们都涉及采摘水果。拉夫·帕帕说：在安息日，将甜菜切成小块的人因执行了研磨的禁止性劳作而有罪，因为这些行为是类似的。拉夫·梅纳什说：将木屑切成锯末的人因执行了研磨的禁止性劳作而有罪。拉夫·阿希说：如果他在切割时对尺寸特别讲究，即他小心地将所有的木屑切成特定的大小，那么他也因执行了切割的禁止性劳作而有罪。

我们在**密西拿**中学到，在执行主要劳作类别时，有“和面”和“烘烤”。拉夫·帕帕说：我们的塔纳遗漏了用于染料的香料煮沸的劳作，这是在会幕中进行的，但包含了烘烤的劳作，这是在会幕的建造中没有进行的。如果，如上所述，所有主要劳作类别都源自会幕中的劳作，那么为什么塔纳遗漏了煮沸？伽玛拉回答：我们的塔纳引用了准备面包的顺序，这是他组织主要劳作类别的基本原则。他以耕种开始，以准备面包结束。

拉夫·阿哈·巴尔·拉夫·阿维拉说：在炉子中放置一个木钉以使其干燥的人因执行了烹煮的劳作而有罪。伽玛拉问：那是显而易见的。伽玛拉回答：恐怕你会说他打算加强器具，因为最终，木钉在炉子中变硬，与烹煮中火使物品变软相反。因此，他告诉我们，最初木头在炉子中变软，然后才变硬。拉巴·巴尔·拉夫·胡纳说：煮沸沥青的人因执行了烹煮的劳作而有罪。伽玛拉问：那是显而易见的。伽玛拉回答：恐怕你会说，由于它随后会变硬，所以说它不被视为烹煮。人们可能认为，因为沥青在煮沸前是硬的，煮沸后最终也会变硬，所以煮沥青不被视为烹煮。因此，他告诉我们，即使是临时性的变化也被视为烹煮。

拉瓦说：在安息日无意中制作一个陶土桶的人要献上七个赎罪祭：他粉碎泥土块；这是（1）研磨；（2）从泥土中挑选石头；（3）和面；（4）将泥土切成适当大小的块；（5）制作模具；（6）点火，然后将陶土器具烧制，这是（7）烘烤（ge’onim）。制作一个炉子的人要献上八个赎罪祭，因为除了那七个劳作，他还涂抹了一层泥浆以完成工作，执行了（8）抹平的禁止性劳作。

阿拜说：在安息日无意中用芦苇制作一个容器的人要献上十一种赎罪祭。在修剪芦苇时，他既执行了（1）收割，又执行了（2）种植，因为他刺激了剩余芦苇的生长。他（3）收集芦苇；（4）挑选芦苇；（5）抹平并使其平整；将其切成小块，这是（6）研磨；并且（7）将其切割成特定的尺寸。当他开始编织芦苇时，他执行了（8）拉伸经线；（9）制作两个网孔；和（10）编织。制作整个物品构成了（11）建造（ge’onim）。如果他缝合容器的口部，他要献上十三种赎罪祭，增加了（12）缝纫和（13）打结的劳作。

我们在**密西拿**中学到，在执行主要劳作类别时，有“剪羊毛”和“漂白”，这是剪羊毛和纺织羊毛的过程。拉巴·巴尔·巴·哈纳说，拉比·约哈南说：在安息日无意中在动物背上纺羊毛的人要献上三种赎罪祭：一因剪羊毛，因为在此过程中，有些羊毛从羊身上脱落；一因梳羊毛；一因纺纱。拉夫·卡哈纳说：这不是剪羊毛的典型方式，这也不是梳羊毛的典型方式，这也不是纺纱的典型方式。

伽玛拉问：这不是纺纱的典型方式吗？不是有一个托塞夫塔在拉比·尼赫米亚的名义下教导说，在会幕工作的背景下的经文：“所有心灵充满智慧的妇女在山羊身上纺纱”（出埃及记35:26）意思是，她们在山羊身上洗羊毛，并在没有先剪羊毛的情况下将其纺成线？显然，在动物背上纺纱被视为一种典型的纺纱方式。伽玛拉回答：超凡的智慧是不同的。尽管某些人能够以这种方式纺纱，但普通人却无法完成这种壮举。

**托塞夫塔**（Tosefta）中教导：在安息日，无意中从鸟的翅膀上拔下一根大羽毛，并剪掉羽毛的尖端，拉出构成羽毛的细丝的人，必须献上三种赎罪祭。拉比·西蒙·本·拉基什解释说：拔下翅膀的人因执行剪毛的劳作而有罪；剪掉羽毛尖端的人因执行切割的劳作而有罪；拉出羽毛细丝的人因执行抹平的劳作而有罪。

我们在**密西拿**中学到，在执行主要劳作类别时，有“打结”和“解结”。伽玛拉问：在会幕中，哪里有打结？拉瓦说：他们将会幕的帐篷绑在桩子上。伽玛拉驳斥道：这算是打结吗？这只是为了解开而打的结。当以色列人离开驻扎地时，他们拆卸会幕，这涉及解开所有的结。在安息日，不因打临时的结而有罪。阿拜说：会幕的窗帘编织工，当线断了时，他们会打结。拉瓦对他说：你解决了打结的问题；然而，关于解结的劳作，怎么解释？在会幕的建造中，解结的劳作在哪里执行？如果你说，当发现两根线打结在一起时，他解开一根并保留另一根；那么，在凡人的国王面前，谁会这样做？因为窗帘看起来会有瑕疵，在会幕中，在万王之王、圣者、受赞美的上帝面前，谁会这样做？相反，拉瓦说，还有人说是拉夫·埃莱说：捕捉螺蛳的猎人，其血在会幕中用作染料，他们会打结和解结他们的网。

我们在**密西拿**中学到，在执行主要劳作类别时，有“缝两针”。伽玛拉问：这不持久，两针很快就会散开。结果是临时性的禁止性劳作不被视为禁止性劳作。拉巴·巴尔·巴·哈纳说，拉比·约哈南说：这只有在缝完两针后，他打结的情况下才有禁止性劳作的法律地位。他在线的两端各打一个结，这样针脚就不会散开。

我们在**密西拿**中学到，在执行主要劳作类别时，有“撕裂以便缝两针”。伽玛拉问：在会幕的建造中，有撕裂吗？伽玛拉回答说，这是拉巴和拉比·泽拉共同解释的：