### MISHNA
圣贤们提出了一个关于安息日律法的重要原则：一个人如果忘记了安息日的本质，即完全不知道根据托拉律法，安息日是个什么样的诫命，并且在多个安息日上进行了许多被禁止的劳动，当他意识到这些行为是被禁止的时，只需要为所有这些劳动献上一只赎罪祭。如果一个人知道安息日的本质但忘记了哪一天是安息日，即忘记了星期几，并在多个安息日进行了许多被禁止的劳动，当他意识到他在安息日进行这些行为时，每个安息日需要献上一只赎罪祭。如果一个人知道今天是安息日但暂时忘记了某些劳动是被禁止的，并在多个安息日进行了许多被禁止的劳动，则需要为每个禁止的劳动类别献上一只赎罪祭。如果一个人进行了许多被包含在同一类别下的被禁止劳动，则只需献上一只赎罪祭。

### GEMARA
Gemara试图澄清Mishna的语言并问道：为什么Mishna使用了“重要原则”这个短语？如果你说是因为以下原因，那是有问题的。这里，因为tanna在本章后面的一段Mishna中想教导一个包含两个律法的事项，使用了“此外，他们还提出了另一个原则”这个术语；因此，在这段涉及更多律法的Mishna中，他使用了“重要原则”这个术语。同样，对于安息年的律法，因为在后面的Mishna（Shevi’it 7:2）中，tanna想教导“此外，另一个原则”，在章的开头他使用了“重要原则”这个短语。在那里，语言的选择也是可以理解的。然而，对于什一奉献的律法，Mishna（Ma’asrot 1:1）中一个接一个地陈述了两个原则，tanna在同一段Mishna中教导了“此外，他们还提出了另一个原则”，即便如此，在Mishna的开头，tanna没有教导“重要原则”，而是选择简单地说“他们提出了一个原则”。

Rabbi Yosei bar Avin说，“重要原则”这个术语并不依赖于是否存在另一个原则，而是取决于原则的重要性。因此，对于包含主要类别和子类别的安息日和安息年律法，tanna在Mishna中教导了“重要原则”。对于不包含主要类别和子类别，所有律法地位平等的什一奉献律法，他没有使用“重要原则”这个术语。

Gemara问道：对于bar Kappara教导的Mishna的变体阅读，他在什一奉献中使用了“重要原则”这个术语，什一奉献中有什么主要类别和子类别？实际上，不是因为它相对于其他原则的重要性，Mishna才使用“重要原则”这个术语吗？违背安息日律法的行为所涉及的物品范围比违背安息年律法的行为所涉及的物品范围更大。因为安息日律法不仅适用于从地上分离的植物，也适用于未分离的植物，而安息年律法仅适用于未分离的植物，不适用于分离的植物。违背安息年律法的行为所涉及的物品范围比违背什一奉献律法的行为所涉及的物品范围更大。因为根据托拉律法，安息年律法既适用于人类的食物，也适用于动物的食物，而什一奉献律法只适用于人类的食物，不适用于动物的食物。

根据bar Kappara的观点，他在什一奉献中也使用了“重要原则”这个术语：违背什一奉献律法的行为所涉及的物品范围比违背角落奉献（pe’a）律法的行为所涉及的物品范围更大。因为根据拉比律法，什一奉献的义务既适用于无花果，也适用于蔬菜，而角落奉献的义务不适用于无花果和蔬菜。正如我们在Pe’a章的Mishna中学到的：他们提出了一个关于角落奉献的原则：任何是食物、受保护、从地上生长、一起收获、被储存保存的东西，都有角落奉献的义务。Gemara解释了Mishna中每个标准排除的内容。食物，排除了菘蓝和茜草的再生植物。因为这些植物用于染色而不是食物，角落奉献的义务不适用于它们。受保护，排除了无主的作物，因为定义上它们不受保护。从地上生长，排除了块菌和蘑菇，因为与其他植物不同，它们不从地上吸取养分。一起收获，排除了无花果树，因为它的果实在长时间内被采集，因为无花果不会同时成熟。被储存保存，排除了蔬菜，因为它们不能长时间保存。

对于什一奉献，我们在Mishna中学到：他们提出了一个关于什一奉献的原则：任何是食物、受保护、从地上生长的东西，都有什一奉献的义务；我们没有学到对于什一奉献来说，以下标准：一起收获，被储存保存。显然，无花果和蔬菜都有什一奉献的义务，使得什一奉献的义务范围比角落奉献的义务范围更大。

Mishna讨论了一个忘记了安息日本质的人。Gemara试图理解一个犹太人如何能够忘记安息日的存在。Rav和Shmuel都说：我们的Mishna是指那些在外邦人中被掳走的孩子，或在外邦人中归信的改信者，他们从未接受过安息日的教育。然而，那些曾经知道安息日的本质，但最终忘记了的人，每个安息日都要承担责任，正如我们在Mishna中所学到的那样，关于那些知道安息日本质的人。

Gemara试图澄清这一观点。我们在Mishna中学到：一个忘记了安息日本质的人。这个短语是否暗示他原本知道安息日的存在？为了忘记，必须先前知道。这对Rav和Shmuel的观点提出了质疑。Gemara反驳说：不，什么是忘记安息日本质？就是他一直忘记安息日本质，即他从未知道过。

Gemara进一步问道：然而，根据这种理解，那些知道安息日的本质并最终忘记了的人，律法是什么？他是否对每个安息日都要承担责任？如果是这样的话，与其在Mishna中教导下一条律法：“知道安息日本质并在多个安息日进行许多劳动的人，每个安息日都要献一只赎罪祭”，不如教导：“知道安息日本质并最终忘记的人，更不用说那些知道安息日本质的人了，每个安息日都要承担责任”。

Gemara回答说：根据Rav和Shmuel的观点，什么是“知道安息日本质”？指的是那些曾经知道安息日本质但现在已经忘记的人。