在讨论亚摩利人的方式后，Gemara引用了Tosefta亚摩利人章节中的额外陈述以及其他来源的内容。有人说：“我的运气好（gad gaddi），白天黑夜都不疲倦”；这句话包含了亚摩利人的方式元素。Rabbi Yehuda说：这比亚摩利人的方式更严重，因为gad不仅是偶像崇拜的术语，正如经文所述：“你们离弃耶和华，忘记我圣山，给Gad预备筵席，给Meni盛满调和酒”（以赛亚书65:11）。Gad gaddi是一种向偶像祈祷的形式。

有人请求他被妻子的名字称呼，妻子被他的名字称呼，以求好运，他的请求包含了亚摩利人的方式元素。有人说：“让我的桶坚固（donu danei）”，这包含了亚摩利人的方式元素。Rabbi Yehuda说：这比亚摩利人的方式更严重，因为Dan不仅是偶像崇拜的术语，正如经文所述：“那些指着撒玛利亚的罪恶起誓的人，说：你的神Dan活着”（阿摩司书8:14）。

有人听到乌鸦叫声后担心不祥之兆，对乌鸦说：“尖叫”，对雌乌鸦说：“哨叫并把尾巴转向我以求最好”；这些话包含了亚摩利人的方式元素。有人说：“宰杀这只在晚上叫的公鸡，并说：宰杀这只叫得像公鸡的母鸡”；这些话包含了亚摩利人的方式元素。有人说：“我要喝并留下，我要喝并留下，以便他的酒能增加”；这句话包含了亚摩利人的方式元素。

有人在墙上打破鸡蛋并在小鸡面前涂抹；这一系列行为包含了亚摩利人的方式元素。有人在小鸡面前搅拌锅子以求吉祥，使它们不死；这个行为包含了亚摩利人的方式元素。一个女人跳舞并数小鸡直到她数到七十一只，以确保它们不会死；她的行为包含了亚摩利人的方式元素。一个女人跳舞以确保她正在准备的库塔赫（一种用乳清、盐和面包制成的香料）能成功，另一个女人让旁观者保持安静以确保小扁豆能煮好，另一个女人尖叫以确保珍珠大麦能煮好；所有这些行为都包含了亚摩利人的方式元素。

一个女人在锅前小便以使其快速煮沸；这个行为包含了亚摩利人的方式元素。但是可以把一块桑木片和玻璃碎片放在锅里使其快速煮沸，因为这样做是有效的，而不仅仅是迷信。拉比们禁止使用玻璃碎片不是因为迷信，而是由于如果玻璃没有被完全过滤掉可能会带来的危险。

圣贤们在Tosefta中教导说：可以在蜡烛中放一块盐块以使其燃烧得更亮；这是有效的，不仅仅是为了好运，因此不包含亚摩利人的方式元素。

同样，也可以在蜡烛下放泥或黏土，使其燃烧更久。Rav Zutra说：无故盖上油灯或揭开煤油灯的人违反了“不可毁灭”的禁令，因为这样做会使燃料燃烧得更快。有人在喝酒时说：“给圣贤之口的酒与生命”，这不属于亚摩利人的方式。有一个关于Rabbi Akiva的故事，他为他的儿子举办了宴会，每上一杯酒他都会说：“给圣贤之口的酒与生命，给圣贤及其学生之口的酒与生命”。

### MISHNA：
圣贤们在有关安息日的律法上提出了一个重要原则：一个完全不知道安息日存在的人，即完全无知于托拉律法规定的安息日，并在多个安息日进行多项被禁止的劳动，当他意识到这些行为是被禁止时，只需为所有这些劳动献上一只赎罪祭。如果一个人知道安息日的本质但忘记了哪一天是安息日，即忘记了星期几，并在多个安息日进行多项被禁止的劳动，当他意识到他在安息日进行这些行为时，每个安息日需献上一只赎罪祭。如果一个人知道今天是安息日但暂时忘记了某些劳动是被禁止的，并在多个安息日进行多项被禁止的劳动，则需为每个禁止的劳动献上一只赎罪祭。