以下是所提供的英文段落的中文翻译：

盖马拉提出异议：在巴拉伊塔中不是教导说：这是仅在他将绳子从地面抬高一掌宽的情况下才被允许的吗？显然，对于绳子可以悬挂在人的手下的长度没有限制。盖马拉回答：当这条巴拉伊塔被教导时，它是关于骆驼和持绳人之间的绳子长度。那部分绳子不能下垂到地面；相反，必须至少抬高一掌宽，以便明确绳子是系在骆驼上的。

米示拿：这段米示拿列出了安息日动物不得带出的其他物品：驴子不能带着没有系在背上的鞍布，也不能带着铃铛，即使铃铛被塞住以防止它响，也不能带着系在脖子上的梯子，也不能带着系在腿上的带子。公鸡不能带着脚上的绳子，也不能带着脚上的带子，这些绳子和带子是作为所有权的标志系在它们脚上的。公羊不能带着放在尾巴下的小车出去，因为常见的做法是将小车放在成年羊的尾巴下，以防止尾巴在地上拖伤。母羊不能带着哈努诺特，牛犊不能带着吉蒙，母牛不能带着刺猬的皮，也不能带着系在角间的带子。米示拿提到，拉比·以利亚撒·本·亚撒利亚的牛在安息日会带着系在角间的带子出去，这违背了圣人的意愿。

盖马拉：我们在米示拿中学到，驴子在安息日不能带着没有系在背上的鞍布。盖马拉解释：原因是什么？正如我们上面所说的，存在担心鞍布没有固定好，可能会从动物背上掉下来，其主人可能会在公共区域去拾取鞍布的情况。我们还在米示拿中学到：驴子不能带着铃铛，即使铃铛被塞住以防止它响。原因是动物的主人看起来像是去市场的人，装饰他的驴子以庆祝市场日。米示拿中还教导说：也不能带着系在脖子上的梯子。拉夫·胡纳说：这指的是绑在下巴上的装置。主人为什么要这样做？为了在动物有伤口时不再擦伤并加重伤口。米示拿继续说：也不能带着系在腿上的带子。盖马拉解释：这种带子有什么用途？主人这样做是为了保护它的步伐。如果它的腿稍微弯曲，以致于在动物行走时互相撞击，绑带子可以防止受伤。我们进一步在米示拿中学到：公鸡不能带着绳子出去。主人为什么要在公鸡上系绳子？他这样做是为了表明它们属于谁，以免它们与其他公鸡混淆。米示拿继续说：也不能带着脚上的带子。盖马拉解释，主人这样做是为了防止公鸡打碎器皿。当它们的腿被绑住时，它们跳动得更少，造成的损害也更少。米示拿教导：公羊不能带着放在尾巴下的小车出去。盖马拉解释，这些小车是为了防止它们的尾巴受伤而放在那里。

以下是所提供的英文段落的中文翻译：

米示拿教导说：母羊不能带着哈努诺特出去。盖马拉提到，拉夫·阿哈·巴尔·乌拉坐在拉夫·希斯达面前，他坐着说道：从剃下羊毛时起，他们用油浸泡一块柔软的羊毛或其他材料，并将其放在动物的额头上，以防止其着凉，直到羊毛长回来。哈努诺特指的是带有这些羊毛块的动物。拉夫·希斯达对他说：如果是这样，你把动物变成了流放长官，马尔·乌克瓦。这种待遇适合他，而不是一只剃毛的羊。相反，拉夫·帕帕·巴尔·施穆埃尔坐在拉夫·希斯达面前，他坐着说道：在动物蹲下生产时，照顾动物的人用油浸泡两块羊毛，一块放在动物的额头上，另一块放在它的子宫上以便保暖。哈努诺特指的是带有这些羊毛块的动物。拉夫·纳赫曼对他说：如果是这样，你把动物变成了雅尔塔，我的妻子，她是流放长官家族的后裔。这种待遇适合她，而不是一只动物。相反，拉夫·胡纳说：在海边的城市里有一种树，叫做哈努。照顾动物的人取一片这种树的木屑放在动物的鼻子里，使它打喷嚏，这样头上的虫子就会掉下来。盖马拉问：如果是这样，不仅是母羊，公羊也应该接受这种治疗。盖马拉回答：由于公羊互相顶头，虫子无论如何都会掉下来。拿细耳人西蒙说：哈努诺特是指在动物鼻子里放置扫帚树木屑。盖马拉问：根据拉夫·胡纳的解释，这是一片取自哈努树的木屑，这就是米示拿使用哈努诺特一词的原因。然而，根据其他圣人的解释，米示拿为什么使用哈努诺特这个词？盖马拉解释说：因为我们对动物做了一些表明我们对它们有怜悯的事情；哈努诺特在这里有怜悯的意思。

我们在米示拿中学到：牛犊不能在安息日带着吉蒙出去。盖马拉问：牛犊带着吉蒙是什么意思？拉夫·胡纳说：在牛犊上放一个小轭，从小就训练它承受轭的重量。拉比·以利亚撒说：从哪里可以推断出这个术语吉蒙是弯曲的意思？因为经上写道：“他低头像蒲草（agmon）一样”（以赛亚书 58:5）。吉蒙和agmon这两个词在词源上相似。米示拿继续说：母牛不能在安息日带着放在乳房上的刺猬皮出去。盖马拉解释说，主人这样做是为了防止爬行动物从母牛身上吸奶。米示拿中还教导：不能带着系在角间的带子。盖马拉指出：如果根据拉夫的意见解释，无论带子是作为装饰品还是为了固定动物，都禁止母牛带着它走出公共区域。如果根据什穆埃尔的意见解释，如果带子是作为装饰品，是禁止的；如果是为了固定动物，是允许的。米示拿提到拉比·以利亚撒·本·亚扎利亚的牛在安息日会带着系在角间的带子出去，违背了圣人的意愿。盖马拉问：拉比·以利亚撒·本·亚扎利亚只有一头牛吗？拉夫不是说过，有人说是拉夫·犹大说拉夫说：拉比·以利亚撒·本·亚扎利亚每年从他的牧群中收十分之一的牛犊共12,000头吗？他的牧群每年出生12万头牛犊。既然如此，就不能说拉比·以利亚撒·本·亚扎利亚的牛。盖马拉回答：在托塞夫塔中教导说：这头牛不是他的，而是他的邻居的。因为他没有反对她的行为并告诉她这样做是禁止的，所以这头牛以他的名字命名，作为对他的羞辱，好像是他的牛一样。据说，拉夫和拉比·哈尼娜、拉比·约哈南和拉夫·哈维瓦教导了以下的声明。盖马拉评论说：在摩埃德的所有章节中，无论何时提到这对圣人，交换拉比·约哈南并插入拉比·约纳坦。无论如何，他们说：任何有能力有效地抗议其家庭成员的罪恶行为却没有抗议的人，他本人将因其家庭成员的罪恶行为而被捕并受到惩罚。如果他有能力抗议其城镇人民的罪恶行为而未能这样做，他将因其城镇人民的罪恶行为而被捕。如果他有能力抗议全世界的罪恶行为而未能这样做，他将因全世界的罪恶行为而被捕。

以下是所提供的英文段落的中文翻译：

拉夫·帕帕说：流放长官的家庭成员因全世界的罪恶行为而被捕并受到惩罚。因为他们的权威遍及整个犹太世界，他们有能力确保没有人犯罪。正如拉比·哈尼娜所说的那样：这段经文的意思是什么：“主必与他百姓的长老和首领争辩，说：是你们吞吃了葡萄园，贫穷人的抢夺在你们家中”（以赛亚书 3:14）？问题是：如果首领们通过抢夺犯了罪，