拉巴的声明是根据巴拉伊塔中的这位坦纳的观点，他将违反拉比法令的人称为违规者。在托塞夫塔中教导道：在城市的浴室中，人们可以在里面漫步，即使他在这样做时出汗，也不必担心。拉瓦说：这特别适用于城市中的浴室；但在村庄中，则不适用。这种区别的原因是什么？由于村庄中的浴室很小，它们的热量很大，甚至只是走过它们也肯定会使人出汗。

贤者们教导道：在安息日，一个人可以在火堆前取暖，然后到外面用冷水冲洗，只要他不先用冷水冲洗，然后在火堆前取暖。这是被禁止的，因为这样做会使身体上的水变暖，变成温水。贤者们还教导道：一个肠胃疼痛的人可以在安息日加热毛巾并将其放在肚子上。这是被允许的，只要他不在安息日拿水壶放在肚子上，以免水溢出，他会拧干，这是安息日被禁止的劳动。即使在平日，直接将水壶放在肚子上也是被禁止的，因为这很危险。如果水非常热，可能会溅出并烫伤他。同样，贤者们教导道：一个人可以在安息日拿一壶冷水放在火堆前；不是为了加热水，因为在安息日煮水是被禁止的，而是为了降低水的寒冷，因为在安息日允许将水变得不那么冷。

拉比犹大说：一个女人可以拿一个油壶放在火堆前；不是为了煮油，而是为了使它变暖至温暖。拉班·西蒙·本·甘里尔说：一个女人可以在手上涂抹油，在火堆前加热，然后用加热的油涂抹她的孩子，而不必担心在安息日煮油。

贤者们面临一个难题：关于在安息日以这种方式加热油，根据第一位坦纳的观点，这是否合法，他允许用水这样做吗？拉巴和拉夫·约瑟夫都说，第一位坦纳的观点是允许这样做的。拉夫·纳赫曼·巴尔·伊扎克说，第一位坦纳的观点是禁止这样做的。拉巴和拉夫·约瑟夫都说，第一位坦纳的观点是允许这样做的。**Gemara**解释了米示纳中的争议：油，即使加热到手会自动缩回的程度[soledet]，也允许以这种方式加热。原因是因为第一位坦纳认为油不受烹饪禁令的约束。将油煮沸需要非常高的温度；仅仅加热不被认为是烹饪。拉比犹大来解释说，油受烹饪禁令的约束；然而，将其加热至温暖不等同于烹饪。因此，允许将油壶放在火堆附近以提高温度，尽管禁止将其加热至烹饪的程度。拉班·西蒙·本·甘里尔来解释说，油受烹饪禁令的约束，加热等同于烹饪。他只在特定情况下允许，即女人在手上涂抹油，加热它，然后涂抹她的孩子。

拉夫·纳赫曼·巴尔·伊扎克说：第一位坦纳的观点是禁止这样做。他解释了争议如下：根据第一位坦纳，关于油，即使热度不高到手会自动缩回的程度，加热它也是被禁止的。他认为油受烹饪禁令的约束，加热等同于烹饪。拉比犹大来解释说，宽松地说，加热不等同于烹饪。拉班·西蒙·本·甘里尔来不同意拉比犹大，并说油受烹饪禁令的约束，加热等同于烹饪。

**Gemara**质问：根据这个解释，拉班·西蒙·本·甘里尔的观点与第一位坦纳的观点是相同的。他们之间有什么区别？**Gemara**回答：在以一种不常见的方式加热油的情况下，两者之间存在实际区别。根据第一位坦纳的观点，完全禁止加热油，而根据拉班·西蒙·本·甘里尔的观点，以不常见的方式加热油是被允许的。

拉夫·犹大说，施穆埃尔说，哈拉卡是：关于油和水，将它们加热到手会自动缩回的程度是被禁止的。将它们加热到手不会自动缩回的程度是被允许的。**Gemara**问：手会自动缩回的情况是什么？不是所有的手对热的敏感度都是一样的。圣人拉哈瓦说：任何可能导致婴儿胃部烫伤的水都被认为是手会自动缩回的水。拉夫·伊扎克·巴尔·阿夫迪米说：有一次，我跟随拉比犹大·哈纳西进入浴室以帮助他，我打算把一个油壶放在浴缸里加热一些油，然后涂抹在他身上。他对我说：从浴缸里拿一些水放在一个次要的容器中，然后将油放入其中。

**Gemara**评论说：从拉比犹大·哈纳西的这段话中可以学习到三个哈拉卡：可以从中学到，油受烹饪禁令的约束。这解释了为什么他禁止将其放入浴缸中。还可以学到，次要容器不热，不会烹饪。还可以学到，关于油，加热等同于烹饪。

**Gemara**对这个故事感到惊讶：拉比犹大·哈纳西是怎么做的？他怎么能在浴室里教学生哈拉卡？不是拉巴·巴尔·巴尔·哈纳说拉比约哈南说：在所有地方，除了浴室和厕所，允许思考托拉的问题吗？如果你说他是用世俗语言对他说话，不是阿巴耶说：即使在浴室里，也允许用希伯来语说世俗的事情，但不允许用世俗语言说圣事吗？

**Gemara**回答：拉比犹大·哈纳西这样做是被允许的，因为他在防止一个人违反禁令，这是不同的。知道这是正确的，因为拉夫·犹大说施穆埃尔说：曾经有一个拉比梅尔的学生在安息日跟随他进入浴室，打算冲洗地板以清洁它。拉比梅尔对他说：在安息日不能冲洗地板。学生问是否可以用油涂抹地板。他对他说：不能用油涂抹地板。显然，防止一个人违反禁令是不同的。这里也是，在拉比犹大·哈纳西事件中，防止一个人违反禁令是不同的，是被允许的。

拉维纳说：从中可以学到，在安息日用提比利亚的温泉煮东西的人是有责任的，因为拉比犹大·哈纳西的事件发生在法令之后，他对他的学生说：拿次要容器中的热水并将油放入其中。如果他在热水中煮油，他就违反了托拉的禁令。由于拉比犹大·哈纳西的事件发生在贤者们发布禁止在安息日洗热水澡的法令之后，它一定发生在提比利亚的温泉浴室中。

**Gemara**对此提出质疑：真的是这样吗？不是拉夫·希斯达说，在安息日用提比利亚温泉煮东西的人是没有责任的吗？**Gemara**回答：这没有矛盾。拉维纳所说的“有责任”的意思是什么？它并不意味着在提比利亚温泉煮东西的人像违反托拉禁令的人那样应被石刑或献赎罪祭，而是意味着应因故意违反拉比法令而受到叛逆鞭笞。

拉比泽拉说：我看到拉比阿巴胡在安息日漂浮在浴室里，我不知道他是否抬起了脚，实际上在水中游泳，或者他没有抬起脚。**Gemara**对拉比泽拉的困惑提出质疑。显然他没有抬起脚，因为在一个巴拉伊塔中教导说：一个人在安息日不能漂浮在一个满是水的池子里，即使池子在庭院里，也没有违反禁令的顾虑。

这并不困难；这个巴拉伊塔指的是一个地方。