这次名字变化带来的实际哈拉卡差异是什么呢？这涉及到妇女的离婚证书。对于离婚证书，特别注意确保撰写证书的地方名称不被改变。因此，重要的是要知道，巴比伦在后来的世代中经历了名字的变化。回到我们的主题——点燃灯火。

**MISHNA：**关于在安息日前夕用稻草或田地里收集的杂物点燃的炉子，可以在安息日将煮好的食物放在上面。因为稻草和杂物都是快速燃烧的材料，所以这个炉子的火肯定在白天就熄灭了。然而，如果炉子是用芝麻、橄榄等榨油后剩下的渣或木材点燃的，那么在安息日之前必须把煤渣从炉子里扫出去，或者在煤渣上撒灰，这样火就不会在安息日燃烧起来。沙迈学派认为：即使把煤渣扫了，也只能放热水，因为热水已经足够热了，不需要额外的烹饪，但不能放煮好的食物。因为一般来说，人们希望食物煮得更多，因此担心他会通过拨弄煤渣来点火。希列学派则认为：既可以放热水，也可以放煮好的食物。沙迈学派认为：在安息日可以从炉子上取下锅，但不能放回去。希列学派认为：甚至可以放回去。

**GEMARA：**学生们对米示纳的解释提出了一个疑问。我们在米示纳中学到的：不能放，是指不能在安息日把取下的锅放回去吗？然而，在安息日前夕就把锅放在炉子上，即使炉子的煤渣没有被扫除或覆盖着灰，也可以放在炉子上吗？根据这个说法，这个米示纳是谁的意见呢？这是哈纳尼亚的意见。正如在巴拉伊塔中所教导的，哈纳尼亚说：任何已经煮到本·德罗赛（只煮到最低限度）的食物，即使炉子的煤渣没有被扫除或覆盖着灰，也允许在安息日放在炉子上。

或者，或许我们在米示纳中学到的：不能放，是指不能在安息日前夕把锅放在火上。如果炉子的煤渣被扫除或覆盖着灰，是的，可以放锅在炉子上。如果没有，不，不可以放锅在炉子上，更不用说在安息日任何情况下把锅放回炉子上了。

为了解决这个疑问，**Gemara**建议：来听听我们米示纳中的两个部分。第一部分，沙迈学派说：热水但不能煮好的食物。希列学派说：既可以放热水，也可以放煮好的食物。第二部分，沙迈学派说：可以取下但不能放回。希列学派说：甚至可以放回。如果你说我们在米示纳中学到的：不能放，是指不能放置，那么米示纳教导如下：用稻草或杂物点燃的炉子，可以放煮好的食物。如果是用芝麻渣或木材点燃的炉子，不得放煮好的食物，除非在白天把煤渣扫出去或撒上灰。那么可以放什么呢？沙迈学派说：热水但不能煮好的食物。希列学派说：可以放热水和煮好的食物。正如他们对放锅在炉子上的意见不同，他们对是否允许把锅放回炉子上也有不同意见。沙迈学派说：在安息日可以从炉子上取下锅，但不能放回炉子上。希列学派说：甚至可以放回去。

然而，如果你说我们在米示纳中学到的：不能放，是指不能放回锅，那么米示纳教导如下：用稻草或杂物点燃的炉子，可以放煮好的食物。如果是用芝麻渣或木材点燃的炉子，不得放煮好的食物，除非在白天把煤渣扫出去或撒上灰。那么可以放什么呢？沙迈学派说：热水但不能煮好的食物。希列学派说：可以放热水和煮好的食物。沙迈学派说：可以取下但不能放回。希列学派说：甚至可以放回。如果在第一部分已经讨论了可以放回什么食物，为什么在第二部分需要这个额外的争论呢？显然，米示纳只能根据第一种解释来理解。第一部分讨论的是放置，后一部分讨论的是放回。